manbet手机版Abdulrazak Gurnah

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manbet手机版阿卜杜勒拉扎克·古尔纳于2021年12月7日发表了诺贝尔文学奖演讲。

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manbet手机版©诺贝尔基金会2021
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manbet手机版写作一直是一种乐趣。manbet手机版早在上学的时候,我就比课程表上的其他任何课程都更期待那节专门写故事的课,或者老师认为能让我们感兴趣的任何课程。manbet手机版然后所有人都安静下来,趴在桌子上,从记忆和想象中寻找一些值得报道的东西。manbet手机版在这些年轻的努力中,他们不想说什么特别的话,不想回忆一段难忘的经历,不想表达坚定的观点或表达不满。manbet手机版这些努力也不需要任何其他读者,只需要把它们作为提高我们的论述技能的练习的老师。manbet手机版我写作是因为有人要求我写作,因为我从写作中找到了乐趣。

manbet手机版多年后,当我自己成为一名学校教师时,我有了相反的经历,我坐在一间安静的教室里,而学生们都在埋头做作业。manbet手机版这让我想起D.H.劳伦斯的一首诗,我现在引用其中的几行:

manbet手机版《最好的学校》中的台词

manbet手机版当我独自坐在教室边上时,
manbet手机版看那些穿着夏装的男孩
manbet手机版他们一边写,一边忙着低下圆圆的脑袋:
manbet手机版一个接一个的被唤醒
manbet手机版他的脸看着我,
manbet手机版静静地思考,
manbet手机版他看见了,却看不见。

manbet手机版然后他又转过身来,带着一点高兴
manbet手机版他的工作使他激动,他又转身离开我,
manbet手机版他找到了他想要的,得到了他想要的。

manbet手机版我所说的写作班,也就是这首诗所回忆的写作班,并不像后来看起来的那样写作。manbet手机版它没有被驱动、指导、反复工作和无休止地重组。manbet手机版在这些年轻的努力中,我写的东西可以说是直线的,没有太多的犹豫和修改,带着这样的天真。manbet手机版我也很放纵地阅读,同样没有任何方向,当时我不知道这些活动之间有多么紧密的联系。manbet手机版有时,如果不需要早起上学,我就会看书到深夜,以至于我的父亲——他自己也有一些失眠症——不得不来到我的房间,命令我关灯。manbet手机版你不能对他说,即使你敢说,他还醒着,而你为什么不能,因为你不是这样对你父亲说话的。manbet手机版无论如何,他都是在黑暗中失眠的,为了不打扰到我母亲,他把灯关掉了,这样关灯的指示就会依然有效。

manbet手机版后来的写作和阅读与青年时代的散漫经历相比是有条不紊的,但它从未停止是一种乐趣,几乎从来没有挣扎过。manbet手机版但渐渐地,它变成了另一种乐趣。manbet手机版直到我去英国生活,我才完全意识到这一点。manbet手机版正是在那里,在我的思乡之情中,在一个陌生人生活的痛苦中,我开始反思很多我以前没有考虑过的事情。manbet手机版正是在那段漫长的贫穷和疏离时期之后,我开始了一种不同的写作。manbet手机版我越来越清楚,我有话要说,有任务要做,有遗憾和委屈要倾诉和考虑。

manbet手机版首先,我反思了我在从家里不计后果的飞行中留下的东西。manbet手机版1960年代中期,一场深刻的混乱降临到我们的生活中。1964年革命带来的变革所伴随的暴行掩盖了我们的是非:拘留、处决、驱逐,以及无穷无尽的大大小小的侮辱和压迫。manbet手机版在这些事件中,以一个青少年的心态,不可能清楚地思考正在发生的事情对历史和未来的影响。

manbet手机版只是在我住在英国的最初几年,我才能够反思这些问题,思考我们能够对彼此造成的伤害的丑陋,重新审视我们用来安慰自己的谎言和妄想。manbet手机版我们的历史是片面的,对许多残酷的事情缄口不言。manbet手机版我们的政治被种族化了,直接导致了革命后的迫害,父亲在他们的孩子面前被屠杀,女儿在他们的母亲面前被攻击。manbet手机版生活在英国,远离这些事件,但在我的脑海中却深深受到它们的困扰,也许我无法抗拒这些记忆的力量,如果我身处其中的人仍然生活在它们的后果中。manbet手机版但我也被其他与这些事件无关的记忆所困扰:父母对孩子的残酷对待,人们因为社会或性别教条而被剥夺充分表达的权利,容忍贫穷和依赖的不平等。manbet手机版这些是所有人类生活中都存在的问题,对我们来说并不例外,但它们并不总是在你的脑海中,直到环境要求你意识到它们。manbet手机版我怀疑这是那些从创伤中逃离出来的人的负担之一,他们发现自己生活得很安全,远离了那些被遗弃的人。manbet手机版最终,我开始写一些这些反思,不是有条理的,也不是有组织的,只是为了稍微澄清一下我脑子里的困惑和不确定。

manbet手机版不过,随着时间的推移,很明显,一些令人深感不安的事情正在发生。manbet手机版一种新的、更简单的历史正在被构建,它改变甚至抹杀了已经发生的事情,重新构造它以适应当时的现实。manbet手机版这种新的、更简单的历史不仅是胜利者不可避免的作品,他们总是可以自由地构建自己选择的叙事,而且它也适合那些对我们没有真正兴趣的评论员、学者,甚至是作家,他们通过一种与他们世界观一致的框架来看待我们,他们需要一种熟悉的关于种族解放和进步的叙事。

manbet手机版因此,我们有必要拒绝这样一段历史,这段历史忽视了证明更早时代的实物,建筑、成就和使生活成为可能的温情。manbet手机版许多年后,我走在我长大的小镇的街道上,看到事物、地方和人的退化,他们的头发灰白,牙齿脱落,害怕失去对过去的记忆。manbet手机版于是就有必要努力去保存那些记忆,去记录那里发生的事情,去找回人们赖以生存的时刻和故事,并通过这些故事来认识自己。manbet手机版我们有必要把那些洋洋自得的统治者试图从我们的记忆中抹去的迫害和暴行写下来。

manbet手机版还有另一种对历史的理解需要解决,当我住得离历史的源头英国更近一些时,这种理解对我来说就更清晰了,比我在桑给巴尔接受殖民教育时更加清晰。manbet手机版我们这一代人,在某种程度上,是殖民主义的孩子,我们的父母不是,我们的后辈也不是,至少不是以同样的方式。manbet手机版我这么说并不是说我们与父辈珍视的东西疏远了,也不是说我们的后辈从殖民的影响中解放了出来。manbet手机版我的意思是,我们是在帝国主义高度自信的时期长大和受教育的,至少在我们的世界是这样的,统治用委婉的语言掩盖了真实的自我,我们同意了这种诡计。manbet手机版我指的是在整个区域的非殖民化运动取得进展并使我们注意到殖民统治的掠夺之前的时期。manbet手机版我们的后继者有他们的后殖民失望和他们自己的自欺欺人来安慰他们,他们可能没有清楚地,或没有足够深入地看到,殖民遭遇如何改变了我们的生活,我们的腐败和暴政在某种程度上也是殖民遗产的一部分。

manbet手机版一些这些问题变得更加清晰我在英格兰,不是因为我遇到的人澄清给我谈话或在教室里,但是因为我获得更好的理解我这样的人怎么算在他们的一些自己的故事,在他们的写作和随意的话语,在欢闹,种族歧视的笑话在电视上和其他地方,在我在商店遇到了在日常遇到的敌意,在办公室,在公共汽车上。manbet手机版对于这样的接待,我无能为力。但就在我学会更好地理解阅读的同时,一种拒绝那些轻视和贬低我们的人的自以为是的总结的欲望也在增长。

manbet手机版但是,写作不能只是关于斗争和争论,不管这能给人带来多大的鼓舞和安慰。manbet手机版写作不是关于一件事,不是关于这个或那个问题,不是关于这个或那个问题,也不是关于这个或那个问题,因为它所关心的是人的生命,所以迟早残酷、爱和软弱会成为它的主题。manbet手机版我相信,写作还必须表现出什么是不可能的,是什么是坚硬的霸气的眼睛看不到的,是什么让看起来身材矮小的人对自己感到自信,而不顾别人的鄙视。manbet手机版所以我觉得有必要把这些也写下来,而且要真实地写,这样丑恶和美德都能显现出来,人从简单化和刻板印象中显现出来。manbet手机版当它起作用时,一种美就产生了。

manbet手机版这种看待的方式为脆弱和软弱,在残酷中包容温柔,在未被发现的根源中包容善良。manbet手机版正是由于这些原因,写作对我来说一直是我生命中值得和引人入胜的一部分。manbet手机版当然,还有其他部分,但这不是我们关心的问题。manbet手机版令人有点惊讶的是,我在开头提到的那种年轻时的写作乐趣在几十年后依然存在。

manbet手机版最后,请允许我对瑞典文学院给予我和我的工作这一伟大荣誉表示最深切的感谢。manbet手机版我非常感激。

manbet手机版引用此部分
manbet手机版MLA风格:阿卜杜勒拉扎克古尔纳-诺贝尔奖演讲。manbet手机版NobelPrize.org。manbet手机版2022年诺贝尔奖推广AB。manbet手机版2022年9月22日星期四。manbet手机版< //www.dokicam.com/prizes/literature/2021/gurnah/lecture/ >

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