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manbet手机版切斯瓦夫manbet手机版1911年出生于立陶宛的一个古老的家族，原始的民间传统和复杂的历史遗产并存。manbet手机版工业化还没有真正显现出来。manbet手机版人们生活在与原始自然的密切接触中。manbet手机版这个国家，这个文化，以及它的大多数人，都不复存在了。manbet手机版纳粹的恐怖和种族灭绝，战争，以及后来的斯大林暴政，使他们遭受了波兰和波罗的海国家以前多次遭受的苦难。

manbet手机版米沃什在波兰小镇维尔纳长大，并在那里接受教育。manbet手机版他很早就对文学产生了兴趣，并成为年轻一代的主要作家之一，他们想要复兴诗歌，冒着生命危险积极参加反对纳粹压迫的地下自由运动。manbet手机版作为一名坚定的社会主义者，他依附于新波兰的政治和知识精英，最终成为在国外代表他的国家的受信任的官员和文化人。manbet手机版然而，冷战期间，政治气候朝着斯大林主义的方向变化。manbet手机版年轻人所希望的自由社会主义波兰也不被允许存在。manbet手机版由于他对艺术完整性和人类自由的不妥协要求，米沃什无法再支持这个政权。manbet手机版1951年，他离开波兰，定居巴黎，成为一名“自由作家”——这个词不无讽刺意味。manbet手机版1960年，他移居美国，在加州伯克利大学担任波兰文学讲师。manbet手机版然而，他在波兰的根和他与波兰知识分子生活的联系从未中断。

manbet手机版不相容的忠诚之间的分裂和分裂，以及对破碎的文化和社会模式的抛弃，从一开始就标志着米沃什的生活。manbet手机版在外在和内在的意义上，他都是一个被流放的作家——一个陌生人，对他来说，身体上的流放实际上反映了形而上学的，甚至是宗教的，精神上的流放，适用于整个人类。manbet手机版米沃什在他的诗歌、散文作品和散文中描绘的世界，是人类被赶出天堂后所生活的世界。manbet手机版但是，他被驱逐出的这个天堂并不是什么动听的田园牧歌，而是一个真正的《旧约》中的伊甸园，无论好坏，其中有蛇作为至高无上的竞争对手。manbet手机版破坏性的、危险的力量与善良的、创造性的力量混杂在一起——两者都是真实存在的。manbet手机版这种紧张和对比是米沃什的艺术和人生观的典型特征。manbet手机版人们经常提到他有摩尼教的倾向，他自己也承认。manbet手机版在他看来，作家最重要的任务之一就是，manbet手机版我们à我们的生活和激情。manbet手机版“从银河的寂静中保护我们”并向我们展示“保持一个人的身份是多么困难”。manbet手机版他身上有很多传教士或帕斯卡尔的热情——一种热情的努力，让我们强烈地意识到，我们实际上被赶出了天堂，生活在分散的国外，没有天堂，只有邪恶和破坏是要与之战斗的力量。manbet手机版正视现实，不是把一切都看在黑暗中而在阴郁和绝望中放弃，也不是把一切都看在光明中而陷入逃避和妄想。manbet手机版更不用说为了方便或妥协而模糊轮廓和焦点了。manbet手机版紧张、不和谐、激情、对比——活生生的流亡和流散，立即得到自由承认和强制执行，是我们人类状况的真正含义。

manbet手机版米沃什的部分自传体小说(其中的“英雄”，足够典型，被称为托马斯-怀疑论者，分裂的人格)和他的许多政治，文学和文化分析作品构成了他的生活和哲学的背景。manbet手机版它们对于理解他的大型抒情作品是无价的，这些作品只有在有限的范围内有翻译。manbet手机版在这些书中，他童年和青年时期对自然的生动体验，以及与立陶宛和波兰血腥的历史、复杂的文化和多产的文学作品的联系都得到了阐释。manbet手机版他的政治分析首先使他享誉国际，并带有罕见的心理敏锐度和强度。

manbet手机版米沃什是一位非常知识分子的作家——在哲学和思想历史上受过教育，尤其是对天主教思想的熟悉，在某种程度上让人想起他的同胞和志士莱斯克·科拉科夫斯基的博学和敏锐。manbet手机版他的写作是博学的和辩证的——充满了声音和引用，模仿和讽刺，风格和角色的破坏，结构上的复调。manbet手机版但他也是一个非常感性的作家。manbet手机版他被称为伟大的语言艺术家，因此他的诗歌只有能读懂波兰语的人才能完全欣赏。manbet手机版人们不可能指望在翻译中公正地再现音乐和节奏的品质，语言的感性。manbet手机版但与生俱来的性感是完全存在的。manbet手机版他的意象具有一种只有经验才能给予的惊奇的特征——那是在想象或记忆中经历的。manbet手机版在米沃什身上，知性的，有时是复杂的特质，与这种清醒的天赋和对感官的爱的回报有着直接的对立。manbet手机版然而，流亡的米沃什并没有完全流亡。manbet手机版在接近具体的现实，在人类的传统和友谊中，他寻求一个安息之地和和解，以抵御在世界上支配我们的破坏性力量，而我们是违背我们的意愿被交付的。 Distance and presence characterize him in like degree. The same applies to his relationship to his new country, where, after twenty years, he is still an alien with a strange language and strange roots – but is also recognized and incorporated into a new and living fellowship; a writer who must be translated to be understood, and who is understood and valued, though perhaps in a roundabout way and in incomplete reproductions. He holds that, in fact, this is something that concerns us all, writers or not.

manbet手机版多重性和张力标志着米沃什的作品——强烈的激情，但也有严格的纪律和准确的洞察力。manbet手机版一种年轻的、不可调和的热情从来没有让他甘心于人类的无能为力、语言倾向于幻想的伎俩和同情心的失败，“悔恨我们没有用超越人类力量的绝对爱去爱萨克森豪森可怜的骨灰”。manbet手机版他的这种热情，结合了一个成熟的、有经验的、经受过痛苦考验的人的宽广胸怀，以及对自我控制的努力，以及一种禁欲主义甚至伊壁鸠鲁式的英雄主义。manbet手机版你会遇到反抗和愤怒的爆发——暴力的两极分化，几乎是尼采式的疯狂，他们反对创造的条件，这些条件迫使人只是一个人，不能-像神一样-改变什么是卑鄙和残酷的。manbet手机版与之相对的是反讽、语言的简化，以及在仅仅是简单和当下——奇迹般地当下——中平静地澄清休息的时刻。manbet手机版他的作品声音丰富，富有戏剧性，坚持不懈，富有煽动性。manbet手机版这不仅体现在他的诗歌上，也体现在他的散文上——小说、分析，以及各种意义上的多方面的散文，这些都可能因为他的诗歌而被忽视了。

manbet手机版切斯瓦夫·米沃什是一个难写的作家，从这个词的最佳意义上来说——复杂而博学，具有挑战性和要求，在不同的情绪和层次之间变化，从挽歌到愤怒，从抽象到极其具体。manbet手机版他是一位非常重要的作家——迷人而引人注目，尤其是因为他的复杂性。