manbet手机版我manbet手机版在他比较轻松的书中，manbet手机版艾萨克·巴什维斯·辛格manbet手机版描述了他在第一次世界大战前和大战期间，在华沙一个人口过剩的贫民区——犹太人聚居区——度过的童年。manbet手机版这本书叫做manbet手机版在我父亲的法庭上manbet手机版(1966)，由救赎的、忧郁的幽默感和没有幻想的清晰眼光维持。manbet手机版这个世界永远地消失了，被折磨过犹太人和波兰其他民族的最可怕的灾祸摧毁了。manbet手机版但它在辛格的记忆和写作中变得栩栩如生。manbet手机版它的精神和物质环境以及几百年的传统已经在辛格身上打上了印记，作为一个人和一个作家，并为他的灵感和想象力提供了永远生动的题材。manbet手机版这是东欧犹太人的世界和生活，生活在城市和乡村，生活在贫困和迫害中，充满了真诚的虔诚和仪式，并结合了盲目的信仰和迷信。manbet手机版它的语言是意第绪语——这是纯朴的人们和妇女的语言，是母亲们的语言。几百年来，这种语言保存着童话故事、奇闻轶事、传说和记忆，在痛苦、激情、变态、残忍和兽性方面似乎没有什么是没有尝试过的，但也包括英雄主义、爱和自我牺牲。

manbet手机版辛格的父亲是一名拉比，是哈希德虔诚派的精神导师和忏悔者。manbet手机版他的母亲也来自一个拉比家庭。manbet手机版东欧犹太神秘主义哈西德主义将塔木德教义和对圣经和仪式的忠诚结合在一起——这通常与正经和对法律的严格遵守融合在一起——与一种似乎熟悉所有人类经验的活泼和感官上的坦率的朴实融为一体。manbet手机版读者在辛格的故事中所看到的世界，是一个非常犹太人的世界，但也是一个非常人类的世界。manbet手机版它似乎包含了一切——快乐与痛苦，粗俗与微妙。manbet手机版我们发现了令人难以理解的肉欲，辛辣的，鲜艳的，芳香的或恶臭的，淫荡的或暴力的。manbet手机版但也有智慧、世俗智慧和精明投机的空间。manbet手机版范围从圣洁延伸到恶魔，从安静的沉思和崇高，到无情的执念和地狱般的困惑或毁灭。manbet手机版在辛格早年读过的影响他并陪伴他一生的作家中，除了《塔木德》、《卡巴拉》和同类著作外，典型的是斯宾诺莎、果戈理和陀思妥耶夫斯基。

manbet手机版辛格的写作生涯始于两次世界大战之间的华沙，当时他是一名记者。manbet手机版他受到现已去世的哥哥的影响，哥哥已经是一名作家，他为弟弟的精神解放和接触政治、社会和文化剧变的新潮流做出了贡献。manbet手机版传统与更新之间的冲突，另一个世界与信仰与神秘主义之间的冲突，与自由思想、世俗化、怀疑与虚无主义之间的冲突，是辛格短篇小说的一个重要主题。manbet手机版故事的主题是犹太人，由于我们这个时代的野蛮冲突而成为热门话题，这是一场充满争议的忠诚之间的痛苦戏剧。manbet手机版但它也关系到人类，关系到我们所有人，犹太人或非犹太人，现代西方文化在保存与更新之间的斗争实现了这一点。manbet手机版除了许多其他主题外，辛格的大家族编年史——小说，manbet手机版家庭的翻译manbet手机版(1950),manbet手机版庄园manbet手机版(1967)和manbet手机版房地产manbet手机版(1969)。manbet手机版这些广泛的史诗作品被拿来作比较manbet手机版托马斯。曼manbet手机版的小说,manbet手机版Buddenbrooks。manbet手机版和曼恩一样，辛格描述了从19世纪中期到第二次世界大战，古老的家庭是如何被新时代及其要求拆散的，以及它们是如何在经济、社会和人文方面被拆散的。manbet手机版但辛格的编年史比曼恩的小说涉及的范围更广，人物塑造也更丰富。manbet手机版作者显然无穷无尽的心理幻想创造了一个微观世界，或者更确切地说，一个人口众多的微观混乱，由独立的、生动的、令人信服的人物组成。manbet手机版这让人想起辛格年轻时读过的另一位作家——列夫·托尔斯泰。

manbet手机版然而，辛格最早的虚构作品并不是长篇小说，而是短篇小说和中篇小说。作为一个完美的故事讲述者和文体家，他可能在这一体裁中尽了最大的努力。manbet手机版这部小说,manbet手机版撒旦在Goraymanbet手机版和几乎所有辛格的书一样，这本书最初是用意第绪语写成的，出版于1935年纳粹大灾难迫在眉睫之际，就在作者移民美国之前，他一直在美国生活和工作至今。manbet手机版它处理的主题，辛格经常以不同的方式，以不同的时间，地点和人物回归-假弥赛亚，他的诱惑艺术和成功，他周围的群众歇斯底里，他的堕落和破碎的幻想在贫困和新的幻想，或苦修和纯洁。manbet手机版撒旦在Goraymanbet手机版故事发生在17世纪，在哥萨克残酷蹂躏后的混乱和痛苦中，犹太人和其他可怜的农民和工匠遭到暴行和大规模屠杀。manbet手机版这部小说中的人物，就像辛格的其他作品一样，常常受到环境反复无常的支配，但更重要的是，他们自己的激情。manbet手机版这些激情通常是性的，但也有另一种——狂躁和迷信，狂热的希望和梦想，恐怖的虚构，欲望或权力的诱惑，痛苦的噩梦，等等。manbet手机版甚至无聊也会变成一种躁动的激情，就像悲剧喜剧流浪汉小说中的主人公一样，manbet手机版卢布林的魔法师manbet手机版(1961)，一个最古怪的反英雄，有点像犹太的唐璜和流氓，最后成为了苦行僧或圣人。

manbet手机版这是辛格作品中最具特色的主题之一——激情的专制，执念的力量和浮躁的创造力，奇形怪状的多样性，以及情感的破坏性，但同时也具有煽动性和自相矛盾的创造性潜能。manbet手机版我们从早年开始，就在辛格为数众多、精彩绝伦的短篇小说中看到了这个纷乱而丰富多彩的世界manbet手机版Gimpel傻瓜manbet手机版(翻译于1953年)在后来的作品中，manbet手机版羽毛王冠manbet手机版(1973)，其间有著名的杰作，例如，manbet手机版市场街的斯宾诺莎manbet手机版(1961),或者,manbet手机版卡夫卡的朋友manbet手机版(1970)。manbet手机版激情和狂热在辛格的作品中被拟人为恶魔，幽灵，幽灵和各种各样的地狱或超自然的力量，这些都来自犹太大众想象力丰富的宝库。manbet手机版这些恶魔不仅是图形化的文学符号，而且是真实的、有形的存在——事实上，辛格说他相信他们的实体存在。manbet手机版中世纪在他的作品中上升，并渗透到现在。manbet手机版每天的生活都与奇迹交织在一起，现实由梦想编织而成，过去的血液与我们生活的此刻交织在一起。manbet手机版这就是辛格叙事艺术庆祝其最伟大成就的地方，并赋予了一种极具原创性的阅读体验，令人痛心，但也令人振奋和启迪。manbet手机版他笔下的许多人物都以无可置疑的权威进入了文学的万神殿，那里住着永恒的同伴和神话人物，有悲壮的和怪诞的，有滑稽的和动人的，有怪诞的和奇妙的，有梦幻的和折磨的，有卑微的和庄严的。

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manbet手机版艾萨克·巴谢维尔·辛格于1991年7月24日去世。