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manbet手机版以创造与智慧之神的名义

manbet手机版尊敬的陛下，各位殿下，尊敬的挪威诺贝尔委员会成员，各位阁下，女士们，先生们:

manbet手机版我感到非常荣幸，今天我的声音能从这个杰出的场所向世界人民发出。manbet手机版这个伟大的荣誉是挪威诺贝尔委员会授予我的。manbet手机版我向阿尔弗雷德·诺贝尔的精神致敬，并向所有追随万博体育安卓版app他的道路的忠实追随者致敬。

manbet手机版今年的诺贝尔和平奖被授予了来自中东穆斯林国家伊朗的女性。

manbet手机版毫无疑问，我的当选将鼓舞广大妇女，她们不仅在伊朗，而且在整个地区都在努力实现自己的权利——权利在历史的进程中被剥夺。manbet手机版这一选择将使伊朗乃至世界各地的女性相信自己。manbet手机版妇女占每个国家人口的一半。manbet手机版无视妇女并禁止她们积极参与政治、社会、经济和文化生活，实际上等于剥夺每个社会全体人口一半的能力。manbet手机版男权文化和对妇女的歧视，特别是在伊斯兰国家，不能永远继续下去。

manbet手机版尊敬的挪威诺贝尔委员会成员!

manbet手机版如你所知，这个奖项的荣誉和祝福将对伊朗和该地区人民的人道主义和真正的努力产生积极和深远的影响。manbet手机版这种巨大的祝福将拥抱每一个热爱自由和寻求和平的人，无论他们是女人还是男人。

manbet手机版我感谢挪威诺贝尔奖委员会授予我这一荣誉，并感谢这一荣誉给予我国热爱和平的人民的祝福。

manbet手机版今天是《世界人权宣言》通过55周年;manbet手机版《宣言》首先承认人类大家庭所有成员作为自由、正义与和平的保障所固有的尊严和平等的、不可剥夺的权利。manbet手机版它承诺了一个世界，在这个世界里，人类将享有言论和意见的自由，并受到保护，免受恐惧和贫困。

manbet手机版然而，不幸的是，联合国开发计划署(开发计划署)今年的报告同前几年一样，阐明了一场使人类远离《世界人权宣言》起草人的理想世界的灾难正在抬头。manbet手机版2002年，将近12亿人生活在极度贫困之中，每天的收入不到1美元。manbet手机版50多个国家陷入战争或自然灾害。manbet手机版迄今为止，艾滋病已经夺去了2200万人的生命，并使1300万儿童成为孤儿。

manbet手机版与此同时，过去两年，一些国家以“9·11”恐怖事件和国际反恐战争为借口，违反了普遍的人权原则和法律。manbet手机版联合国大会2002年12月18日第57/219号决议、联合国安全理事会2003年1月20日第1456号决议和联合国人权委员会2003年4月25日第2003/68号决议规定并强调，所有国家必须确保为打击恐怖主义而采取的任何措施必须遵守国际法，特别是国际人权法和人道主义法规定的所有义务。manbet手机版然而，限制人权和基本自由的条例、特别机构和特别法庭使公平裁决变得困难，有时甚至不可能，它们在反恐战争的外衣下被证明是正当的，并被赋予合法性。

manbet手机版人权提倡者注意到，国际人权法不仅被他们公认的反对者以文化相依性为借口所违反，而且在西方民主国家，即本身就是《联合国宪章》和《世界人权宣言》最初编纂国之一的国家，也违反了这些原则，这使他们更加关切。manbet手机版正是在这种框架下，数月来，数百名在军事冲突中被捕的人被关押在关塔那摩，他们没有享受国际日内瓦公约、《世界人权宣言》和《联合国公民权利和政治权利国际公约》规定的权利。

manbet手机版此外，过去几年，特别是最近几个月，国际民间社会数以百万计的公民一直在问自己一个问题，并继续问这个问题:为什么联合国安理会的一些决定和决议是有约束力的，而另一些决议则没有约束力?manbet手机版为什么在过去的35年里，关于以色列占领巴勒斯坦领土的数十项联合国决议没有得到及时执行，而在过去的12年里，伊拉克国家和人民一次是根据安理会的建议，第二次是不顾安理会的反对，遭到攻击、军事攻击、经济制裁，最终是军事占领?

manbet手机版女士们、先生们!

manbet手机版请允许我简单介绍一下我的国家、地区、文化和信仰。

manbet手机版我是伊朗人。manbet手机版居鲁士大帝的后裔。manbet手机版2500年前，正是这位皇帝在权力的巅峰宣布:“……如果人民不希望他统治，他就不会统治人民。”manbet手机版他还承诺不强迫任何人改变他的宗教和信仰，并保证所有人的自由。manbet手机版《居鲁士大帝宪章》是人权史上值得研究的重要文献之一。

manbet手机版我是穆斯林。manbet手机版在《古兰经》中，伊斯兰教的先知曾说过:“你应该相信你的信仰，我应该相信我的宗教。”manbet手机版同一本神书认为所有先知的使命是邀请全人类维护正义。manbet手机版自从伊斯兰教出现以来，伊朗的文明和文化也充满了人道主义，尊重他人的生命、信仰和信仰，宣扬宽容和妥协，避免暴力、流血和战争。manbet手机版伊朗文学的杰出人物，特别是我们的诺斯替文学，从Hafiz, Mowlavi[在西方更广为人知的名字是Rumi]和Attar到Saadi, Sanaei, Naser Khosrow和Nezami，都是这种人道主义文化的使者。manbet手机版他们的信息体现在萨阿迪的这首诗中:

manbet手机版“亚当的儿子是彼此的肢体
manbet手机版由一个本质所创造”。

manbet手机版"当时间的灾难折磨着你的四肢
manbet手机版其他肢体不能保持休息”。

manbet手机版100多年来，伊朗人民一直在与传统与现代之间的连续冲突作斗争。manbet手机版有些人借助古老的传统，已经并正在试图用前人的眼光看世界，用古人的价值观来处理现存世界的问题和困难。manbet手机版但是，也有许多人在尊重自己的历史文化历史和宗教信仰的同时，追求与世界发展同步前进，不落后于文明发展进步的大篷车。manbet手机版伊朗人民，特别是近年来，已经表明他们认为参与公共事务是他们的权利，他们希望掌握自己的命运。

manbet手机版这种冲突不仅发生在伊朗，也发生在许多穆斯林国家。manbet手机版一些穆斯林以民主和人权与伊斯兰教义和伊斯兰社会的传统结构不相容为借口，为专制政府辩护，并继续这样做。manbet手机版事实上，用传统的、父权的和家长式的方法来统治一个意识到自己权利的民族不是那么容易的。

manbet手机版伊斯兰教是一个对先知的第一次布道以“诵读!”开头的宗教。manbet手机版《古兰经》以笔和笔所写的内容起誓。manbet手机版这样的布道和信息不能与意识、知识、智慧、意见和表达自由以及文化多元主义相冲突。

manbet手机版伊斯兰国家妇女的歧视困境，无论是在民法领域，还是在社会、政治和文化正义领域，其根源都是这些社会中普遍存在的父权和男性主导的文化，而不是伊斯兰。manbet手机版这种文化不容忍自由和民主，就像它不相信男女权利平等，不相信妇女从男性统治(父亲、丈夫、兄弟……)中解放出来一样，因为这将威胁到这种文化的统治者和守护者的历史和传统地位。

manbet手机版人们不得不对那些提出文明冲突的想法，或规定对该地区进行战争和军事干预，并利用南方的社会、文化、经济和政治迟缓来为自己的行动和观点辩护的人说，如果你认为国际人权法，包括各国决定自己命运的权利是普遍的，manbet手机版如果你相信议会制民主比其他政治制度更优先、更优越，那么你就不能自私地、轻蔑地只考虑自己的安全和舒适。manbet手机版在未来的发展和国际关系方面，联合国必须优先考虑寻求新的手段和想法，使南方国家也能享有人权和民主，同时保持其各自国家的政治独立和领土完整。

manbet手机版诺贝尔和平奖委员会决定将2003年诺贝尔和平奖授予我，作为第一个伊朗人和第一个来自穆斯林国家的女性，这激励了我和数百万伊朗人和伊斯兰国家的国民，希望我们在各自国家实现人权和建立民主的努力、努力和斗争能够得到国际公民社会的支持、支持和团结。manbet手机版这个奖属于伊朗人民。manbet手机版它属于伊斯兰国家人民，属于南方人民，属于建立人权和民主的权利。

manbet手机版女士们，先生们

manbet手机版我在发言的导言中谈到人权是自由、正义与和平的保障。manbet手机版如果人权不被编纂成法律，不被国家落实，那么，正如《世界人权宣言》序言所言，人类将别无选择，只能“反抗暴政和压迫”。manbet手机版一个被剥夺了一切尊严的人，一个被剥夺了人权的人，一个被饥饿折磨的人，一个被饥荒、战争和疾病折磨的人，一个被羞辱的人，一个被掠夺的人，在任何地位或状态下都无法恢复他或她所失去的权利。

manbet手机版如果21世纪希望摆脱暴力、恐怖行为和战争的循环，避免人类灾难最严重的20世纪的经验重演，除了理解和实践全人类的每一项人权，不论种族、性别、信仰、国籍或社会地位如何，别无他法。

manbet手机版期待着那一天。

manbet手机版非常感谢
manbet手机版希林·伊巴迪