manbet手机版21世纪的科学与人文

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manbet手机版二十世纪发生了比以往任何一个世纪都更为重大的变化:变化变得更好，变化变得更糟;manbet手机版这种变化给人类带来了巨大的利益，也威胁到人类的生存。manbet手机版许多因素促成了这种变化，但在我看来，最重要的因素是科学的进步。

manbet手机版物理和生物科学的学术研究极大地拓宽了我们的视野;manbet手机版它使我们对物质和宇宙的结构有了更深的了解;manbet手机版它带来了对生命的本质及其持续进化的更好理解。manbet手机版技术——科学的应用——取得了惊人的进步，几乎在生活的各个方面都对我们产生了有益的影响:更健康、更多财富、更少的苦差事、更多的信息获取渠道。

manbet手机版这种活动在二十一世纪的继续将给人类带来更大的福祉:在纯科学方面- -在所有学习领域获得更广泛和更深入的知识;manbet手机版在应用科学方面——更公平地分配物质利益，更好地保护环境。

manbet手机版然而，不幸的是，事情还有另一面。manbet手机版科学的创造力被用来损害人类的利益。manbet手机版将科学和技术应用于发展和制造大规模毁灭性武器对人类在这个星球上的继续存在造成了真正的威胁。manbet手机版我们已经在核武器问题上看到了这种情况。manbet手机版虽然到目前为止，核武器在战斗中的实际使用只发生在1945年——当时两座日本城市被摧毁——但在冷战的40年期间，庞大得令人发指的核武器武库被积累起来，随时准备使用。manbet手机版武器库是如此之大，如果这些武器真的被引爆，结果可能是人类以及许多动物物种的完全灭绝。

manbet手机版核军备竞赛在很大程度上是由科学家推动的。manbet手机版他们不断地设计新型武器，不是出于任何可信的需求——如果武库规模再小一百倍，就足以达到任何可以想象的威慑目的——而是主要为了满足他们膨胀的自我，或为了在探索新技术概念时感受到的强烈兴奋。

manbet手机版这完全是对科学崇高理想的歪曲。manbet手机版这是对社会上一个备受尊敬的群体成员的严厉但正当的控诉。

manbet手机版威廉·莎士比亚说过:“我们生命的网是由好与坏交织在一起的纱线组成的。”manbet手机版上述对人类活动的一个方面——科学——的应用的简要回顾似乎证实了这句格言。manbet手机版但一定要这样吗?manbet手机版坏事一定要和好事相伴吗?manbet手机版从生理上讲，我们天生就有侵略和战争的能力吗?

manbet手机版我不是遗传学方面的权威，但从我的阅读和一生的观察来看，我没有看到任何证据表明我们在基因上注定要作恶。manbet手机版恰恰相反，基于非常普遍的理由，我想说，从基因上讲，我们注定要做对人类物种有利的事情，而消极的方面是错误，是进化过程中短暂的错误。manbet手机版换句话说，我相信人性本善。

manbet手机版人类是一个持续的自然进化过程的产物，包括无数的转变;manbet手机版这是一个不可阻挡的过程，从大约45亿年前地球形成以来就一直在进行。manbet手机版这一进化过程通过随机突变和受环境因素影响，导致了适应性越来越强的系统的出现，从而确保了其连续性。manbet手机版在动物中，这导致了物种的进化，智力不断提高，在人类物种中达到了顶峰，人类获得了原始思维的能力。manbet手机版我相信这标志着进化的一个非常重要的阶段，一个物种第一次能够掌控自己的命运。

manbet手机版原始思维能力的获得大大加快了自然进化的进程。manbet手机版它在文明的各个方面都取得了巨大的进步，在艺术、文学、医学、技术，尤其是在人类智力发展的前沿科学方面。manbet手机版然而，正是这些科学上的进步导致了自我毁灭的能力的获得，发展了毁灭人类物种本身的手段。

manbet手机版我已经表明，这种情况已经发生在一个领域- -核武器的发展。manbet手机版如果允许完全不受限制地进行进一步的科学研究，可能会产生其他可能更容易制造的大规模毁灭手段。

manbet手机版因此，我们面临着一个令人生畏的困境。manbet手机版科学作为自然进化的过程，应该让科学自由发展，不受限制。manbet手机版但是，在一个战争仍然是公认的社会制度的世界里，我们能负担得起自然科学的不受限制的研究吗?自然科学具有令人敬畏的彻底毁灭的潜力。

manbet手机版人类物种的保护和它的持续发展，要求我们学会和平与和谐地生活在一起。manbet手机版但这一学习过程缓慢而艰巨，尚未完成。manbet手机版由于原始人生活的恶劣条件，他们经常不得不与其他人类为生存而斗争。manbet手机版因此，个人杀戮以及后来的集体杀戮——战争——开始被视为一种自然现象。manbet手机版但是随着科学和技术带来的生活水平的提高，战争变得越来越不必要了。manbet手机版我们逐渐认识到战争是徒劳的;manbet手机版我们正在慢慢学习如何在不诉诸军事对抗的情况下解决冲突。

manbet手机版我们还没有到那一步。manbet手机版我们仍然没有为一个没有战争的世界而组织起来。manbet手机版但与此同时，人类可能会被毁灭工具的使用所终结，这些工具本身就是科学和技术的产物。

manbet手机版在我看来，这个问题在很大程度上是由于人类活动的不同领域的进展速度不平衡造成的，特别是自然科学(包括物理和生物学科)和各种社会科学(经济学、社会学、政治学)之间的进展速度不平衡(心理学可能处于这两个主要领域之间的交界点)。manbet手机版毫无疑问，自然科学的进步比社会科学快得多。

manbet手机版为什么自然科学，特别是自然科学，比社会科学发展得快得多?manbet手机版这并不是因为物理学家比经济学家更聪明或更聪明。manbet手机版原因很简单，物理学比经济学更容易掌握。manbet手机版尽管物质世界是一个高度复杂的系统，但从实际目的来说，它可以用一些普遍的规律来描述。manbet手机版物理定律是永恒不变的，它们适用于任何地方，无论是在这个星球上，还是在宇宙的任何地方，而且不像社会科学那样受人类反应和情感的影响。

manbet手机版事实上，正是物理科学的这些特点，导致了自然科学家的“象牙塔”心态，导致他们断言科学是中立的，与政治无关，应该被允许为科学本身而研究，而不考虑它可能被应用的方式。manbet手机版在极端情况下，正是这种态度使铁幕两边的军事机构的科学家们——在洛斯阿拉莫斯和利弗莫尔，在车里雅宾斯克-65和阿尔萨玛斯-16——在冷战期间用他们的聪明才智不断发明新的或改进旧的毁灭工具。manbet手机版正是这种心态，使得目前从事基因工程的科学家能够提出可能破坏我们基因组成的实验。

manbet手机版我们怎样才能解决不同科学领域进步速度的不平衡呢?manbet手机版我想到了两种方法:一是加快社会科学的进步速度;manbet手机版第二，在某些领域减缓自然科学的发展速度，例如，通过实施道德行为准则。

manbet手机版显然，前者是迄今为止更可取的方式。manbet手机版我们希望看到的是社会科学的更快进步，从而建立一种社会制度，使战争不仅没有必要，而且是不可想象的;manbet手机版在这个体系中，旧的大规模杀伤性武器的存在或新武器的发明都无关紧要，因为没有人会梦想使用它们;manbet手机版在这个体系中，人们将能够说:“核武器:谁在乎?”

manbet手机版要达到这个状态需要多长时间?manbet手机版考虑到这将需要一个教育过程来发展和培养一种超越国界的对人类的忠诚感，这可能需要万搏manbext官网很长时间。

manbet手机版与此同时，如果发生重大军事冲突，现在悬在我们头上的威胁可能会成为现实。manbet手机版因此，我们还必须考虑另一种方法，即对自然科学的研究施加某种限制。

manbet手机版起初，这听起来难以想象——限制科学研究在术语上几乎是自相矛盾的。manbet手机版思考怎么能被钳制?manbet手机版一个人怎样才能控制自己脑子里的想法呢?manbet手机版我们仍然记得试图这样做的政治政权，没有人想让他们回来。manbet手机版此外，科学研究很可能给我们所有人带来更多的好处，我们不应该做任何可能阻碍这一结果的事情。

manbet手机版另一方面，无限制的研究可能导致严重的危险，正如我已经描述过的。manbet手机版在我看来，预防这些危险应该是优先的，即使这意味着科学暂时不能完全自由地运行。manbet手机版毕竟，我们不需要做每一件事，我们不需要追求我们头脑中出现的每一个想法。manbet手机版在运用我们的智力时，我们必须对我们的工作所产生的社会影响负责。

manbet手机版当然，对自己的行为负责是每个公民的基本要求，而不仅仅是科学家。manbet手机版我们每个人都必须对自己的行为负责。manbet手机版但是，对于科学家来说，这种责任的需要尤其迫切，如果只是因为科学家比普通公民或政治家更了解技术问题的话。manbet手机版知识带来责任。

manbet手机版在任何情况下，科学家都不能完全放手。manbet手机版通过选举产生的政府，公众拥有控制科学的手段，或者通过扣留资金，或者通过实施对科学有害的限制性规定。manbet手机版显然，任何控制都应该由科学家自己来执行，通过一套自我强加的行为准则来实现。

manbet手机版为科学家建立一套道德行为准则是一个时机已经成熟的想法。

manbet手机版自希波克拉底(Hippocrates)时代以来，医生的行为道德准则已经存在了近2500年。manbet手机版在那些日子里——直到今天——病人的生命实际上掌握在医生的手中，必须确保他负责任地使用他的权力，照顾病人是他的首要职责。manbet手机版因此，当医生获得行医资格时，他们会签署希波克拉底誓言。

manbet手机版如今，科学在与人类的关系中可以说已取得了类似的作用;manbet手机版人类的命运掌握在科学家手中。manbet手机版因此，是时候为科学家制定某种希波克拉底誓言了。manbet手机版在获得科学学位时所作的庄严宣誓或保证，至少具有重要的象征意义，但它也可能在年轻科学家中引起对更广泛问题的认识和思考。

manbet手机版我们还应该借鉴医学的另一种做法，它的起源更近:审查研究项目的伦理委员会。manbet手机版在许多国家，涉及患者的研究项目必须得到医院伦理委员会的批准，以确保调查不会将患者的健康和福利置于重大风险之中。manbet手机版这一做法应推广到一般的研究工作，但也许首先应推广到对人口健康有直接影响的研究领域，即基因工程。

manbet手机版我建议设立由不同专业的杰出科学家组成的伦理委员会，负责审查拟议研究项目的潜在有害长期影响。manbet手机版伦理委员会应该在特定国家的国家科学院的支持下工作，但重要的是，在项目评估中使用的标准必须得到各国科学院的国际同意，以便在所有地方都适用相同的标准。manbet手机版这将要求科学院比以往更多地参与伦理问题，而这在任何情况下都是必要的。

manbet手机版这些建议的执行将在一定程度上有助于防止科学研究的有害后果。manbet手机版它将使科学家的创造力发挥其应有的作用:加强我们的文化和知识遗产，同时保护环境和改善人类的物质生活，从而帮助建立一个公平与和平的世界。

manbet手机版*约瑟夫·罗特布拉特爵士于2005年8月31日去世。