manbet手机版英语
manbet手机版西班牙语

manbet手机版诺贝尔奖演讲，1980年12月11日

manbet手机版诺贝尔委员会的各位成员，兄弟姐妹们:

manbet手机版刚刚从如此著名的学院获得诺贝尔和平奖的我来到你们面前，是为了分享对我的大陆和我们的斗争的思考。

manbet手机版我要感谢大家邀请我在这所高等学府演讲。manbet手机版不仅要亲自接待我，而且要表示这一邀请所包含的对价值观念和行动的赞赏、承认和尊重，这些价值观念和行动是我国人民在争取正义和尊重人的尊严的斗争中的希望和信念，并将其作为实现真正和平的必要条件。

manbet手机版我作为人民的一员，带着谦卑和坚定来与你们分享我所生活和了解的现实。

manbet手机版获得诺贝尔和平奖时,我说,从第一时刻,我不认为个人荣誉,但收到拉丁美洲人民的名义,最特别是穷人的名字,大多数小型和穷乏的人,土著,农民,工人,年轻的,和许多几千的宗教团体成员在我们的大陆最荒凉的地方工作,和所有那些善意的人工作,努力构建一个社会自由支配。

manbet手机版我想把我的注意力转向我们拉丁美洲人的痛苦和希望，我不是作为一个在社会问题上的政治家或技术官僚，而是作为一个在捍卫人权和肯定价值的日常斗争中认同人民事业的人，并作为一个与他们一样对完全解放抱有希望和信念的人。

manbet手机版在过去的几十年里，教会开始了一种新的思考和行动:为受苦的兄弟姐妹、被剥夺的财产和穷人考虑信仰。

manbet手机版我们的工人、农民、年轻人、老年人、土著居民和儿童的脸，就是我们的主耶稣基督的脸，他呼吁我们有义务manbet手机版爱我们的兄弟姐妹。

manbet手机版拉丁美洲的主教们聚集在墨西哥的普埃布拉洛杉矶，以评估拉丁美洲的现实，从这个角度进行了思考:为教会承担一项不可逃避的承诺:第一优先事项必须是穷人。

manbet手机版从阻碍我们反思我们各国人民生活的种种障碍中，涌现出一种新的积极的神学和信仰的生活方式。

manbet手机版这就假设了一种对信仰的理性理解，一种了解和解释我们所生活的绝望现实的意图。manbet手机版现在，穷人将不再被视为慈善的对象，被视为孤立的个体，而是不公结构体系的产物，这种体系给我们的人民带来了边缘化、痛苦和饥饿。

manbet手机版这是一种经验的分享和对这一现实的所有方面和方面的理解。manbet手机版对基督徒来说，信仰与这些问题无关;manbet手机版因此，神学被认为是这种信仰和道的道德力量的反映，在结构和个人层面上从非正义和罪恶中解放出来。

manbet手机版如果反思不能在实践中转化为对共同利益和正义的承诺，那么它只是对真理的部分理解。manbet手机版真理不只是抽象的东西，而是可以做的事情;manbet手机版只有意识到这一点才会被逮捕。

manbet手机版正是这种基督徒必须大量从事的具体工作，将导致我们人民的解放进程。

manbet手机版与许多其他人士和基督教组织一样，我们的拉丁美洲和平与正义服务处- -作为总协调员，我是其工作和目标的目前代言人- -试图鼓励和发挥我们的努力，在实现一个不受支配的社会的道路上，克服不公正制度并激发人类之间的兄弟般的拥抱和与上帝的和解。

manbet手机版我们的声音寻求成为那些没有声音的人的声音，那些被排斥的人的声音，那些卑微和弱小的人的声音。

manbet手机版我们的双手试图说劳动者的语言，为建立一个建立在爱、正义、自由和真理基础上的新的世界团结而努力。

manbet手机版我们的分析是这种承诺的直接结果;manbet手机版我们的实践是基于福音的非暴力的理论和使用。manbet手机版这是一种精神和方法，是为最弱小的人的需要而斗争的参与性力量，他们是我们主的选民，主用他的精神激励他们组织起来，团结起来，实现自己的解放。manbet手机版因此，我们正以这种方式面对我们在拉丁美洲的工作。

manbet手机版我现在想谈谈拉丁美洲，这个现实被敬爱的教皇保罗六世定义为manbet手机版el Continente de la Esperanzamanbet手机版(《希望的大陆》)。

manbet手机版在拉丁美洲，当我们想要提供帮助时，我们似乎受到了我们各国依靠武力和社会多样化维持的两种发展模式之间矛盾的冲击。

manbet手机版我们拉丁美洲国家在谈到我们的人民时曾说:“他们抓住机会利用他们的才能和组织起来，并表明他们能够成功地为他们的正当权利争取辩护”。

manbet手机版扼杀这些权利严重损害了这种创造能力，也损害了我们各国的自然经济丰富性和发展。manbet手机版拉丁美洲正经历着经济不平等增长的痛苦，这种增长伴随着与人民参与无关的发展。manbet手机版这就产生了冲突，在我们社会的各个部分以许多方式表现出来。

manbet手机版我指的是玻利维亚这样的局势，在那里，军事政权不理会人民的意愿，并压制人民的意愿。

manbet手机版我在这里说的是萨尔瓦多，几十年来的统治结构和法律力量下的不公正造成的普遍暴力今天损害了和平解决的实际可能性。

manbet手机版我指的是古巴，古巴的囚犯和政客对明显侵犯人权的行为负有责任。manbet手机版我指的是巴拉圭、智利、巴西、危地马拉这些国家，这些国家不存在建立宪法秩序的能力，也没有任何意图为公开限制和欺骗的形式建立这种秩序，这些形式不会给予人民主宰自己命运的真正权利。

manbet手机版我指的是我自己的阿根廷，那里的局势导致了我们同我们广袤的拉丁美洲祖国其他国家一样的不公正制度。manbet手机版这些已经演变成来自左翼和右翼的暴力，导致了被谋杀、受伤、失踪、酷刑、监禁和流放。

manbet手机版这种痛苦和不公正的局面是国家生活中所有负责任的部门所共有的。manbet手机版失踪者的家属，特别是母亲们，如五月广场的母亲们，感到悲痛，她们英勇的国际和平行动耐心地见证了她们儿子命运的不确定所带来的悲痛。

manbet手机版教会、工人组织、政党和捍卫人权的机构都要求解决这一阻碍阿根廷人举行真正会议的问题。

manbet手机版我不想多谈上述的不公正，因为我不相信后者是你们在这里的斗争。manbet手机版这些都是我必须在自己的国家处理的问题，也是我必须面对的现任政府。

manbet手机版我要特别强调，我完全支持教皇就阿根廷共和国和智利共和国之间的边界冲突进行调解，我的兄弟们。

manbet手机版我们知道，正如约翰·保罗二世教皇陛下所说，我们两国之间没有不能和平克服的分歧。manbet手机版我们也知道，在类似的灾难中，这种信念会带来独特的好处;manbet手机版武器走私者和那些想要帮助某些党派分裂拉丁美洲人民的人已经在制造灾难。

manbet手机版唯一可能的解决办法是和平，因为战争只意味着毫无意义的流血，而且严重侵犯了两国人民的尊严，甚至侵犯了那些仅仅是冲突旁观者的尊严。

manbet手机版我所说的是一个有数百万人生活在饥饿、地方病、文盲、无家可归和因政治原因和针对工会的迫害之下的大陆。

manbet手机版概括地说，我指的是拉丁美洲，我们在那里人民的人权不断受到侵犯。manbet手机版暴力是针对失踪者、囚犯、受刑者、流亡者、缺乏新闻自由等等的。. ...我们必须处理的不仅仅是对人权的攻击。manbet手机版我们还必须在这一现实的所有方面分析产生这些冲突局势的深层结构性原因。manbet手机版为此，在与人民权利的发展有关的一切方面，争取个人尊严的斗争必须同时考虑到社会和个人。

manbet手机版但是，同样是这片大陆，同样是这群人，还希望创造他们自己的历史。manbet手机版对于这项艰巨的任务，我谦卑地将我自己也包括在内，我们只需拿出我们自己的双手和伟大的信念。

manbet手机版对于那些也代表穷人参与这场斗争的人，我想向你们介绍这一引人入胜的局势及其对世界和平的意义。

manbet手机版拉丁美洲并不以同样的方式看待自己，而是发现自己夹在一种经济-政治制度和一种正在深刻变革的国际社会制度之间。manbet手机版它的暴力形象反映了我们当代世界的暴力。manbet手机版它的不公正与一个不公正的国际体系紧密相关，用约翰·保罗二世的话来说，这个体系的机制“不是充满了真正的人文主义，而是充满了物质主义，产生了一种国际标准，使富人越来越富有，以穷人越来越贫穷为代价”。

manbet手机版必须创造条件，以取代确保一个国家对另一个国家实行统治的机制。manbet手机版我要同我们在普埃布拉会议上的拉丁美洲牧师们一道申明，在共同生活的能力中，“……所有人类都以共同利益为根本，与日益兄弟般的实现共同尊严相一致，这种尊严不把某些人作为他人利益的工具，所有人都愿意为某些特定的美好目的作出牺牲”。manbet手机版这种共同的尊严必然意味着自由的存在。

manbet手机版对我们来说，自由是所有人都拥有的一种不可剥夺的能力。

manbet手机版这是能够建立交流和参与的能力，鼓励人类与世界、与其兄弟姐妹和上帝充分联系。

manbet手机版我关切地看到，这一新的国际制度的特点是存在着大型跨国公司，它远远没有增加大多数人的参与和改善表达的渠道。manbet手机版重要的是允许政治参与的新结构，消除统治者和被统治者之间的距离，支持少数群体的特权，而不固守旧的、众所周知的和过时的不公正结构。

manbet手机版由强国建立并强加于世界其他国家的游戏规则使我们时代的重大罪行，即军备竞赛成为可能。manbet手机版这造成了对本可用于我们各国发展的资源的无用的转移。manbet手机版这些权力产生和再现了不公正和统治的条件。manbet手机版这些障碍阻碍了人民充分权利的行使，迫使所有纬度地区的工人为争取劳工和政治权利而斗争，在拉丁美洲、在波兰、在非洲和亚洲都是如此。

manbet手机版美国和苏联的人权事业在某种程度上是相同的。

manbet手机版我们要特别表示我们的声援manbet手机版安德烈•萨哈罗夫博士manbet手机版他是1975年诺贝尔和平奖得主。manbet手机版愿他很快同阿纳托利·沙兰斯基先生一起重获自由，他们两人都被拘留在苏联境内。

manbet手机版我们在这里谈到了对拉丁美洲所处现实的痛苦，我特别提到了我国阿根廷的局势。manbet手机版我还在这里表明，我们积极关注世界各国人民在捍卫其不可剥夺权利的不懈斗争中所面临的问题。

manbet手机版我现在要谈谈我的希望，因为这是赋予我们行动和承诺力量的希望。

manbet手机版在谈到这一点时，我想起一位和平的殉道者，萨尔瓦多大主教奥斯卡·罗梅罗阁下，他在福音的工作中，分享了人民的道路，甚至为他们献出了自己的生命。manbet手机版甚至他的殉难也是希望的象征。

manbet手机版我们的希望是基督耶稣慈爱的眷顾，在这降临节和圣诞节的日子里，他坚固了世界各地的人的良心。manbet手机版我们抱有希望，因为我们同圣保罗一样相信，爱永不消逝，人类在历史进程中一直在创造爱的飞地，与积极实践人的充分权利相一致。

manbet手机版为此，我们在世界上的见证不能局限于对社会、经济和政治秩序中的不公正现象进行批判性的判断，也不能局限于随后谴责肇事者的罪行。

manbet手机版基督徒必须行动。manbet手机版行动，而不是基于基督徒拥有打开社会问题秘密的钥匙的信念，或因为他知道如何从福音书中提取绝对正确的模式来改变所有的情况。

manbet手机版基督徒必须与所有善意的人一起行动，带着他卑微的力量来支持建设一个更加公正和人道的世界。

manbet手机版我要强调的是:manbet手机版这个世界是可能的。

manbet手机版我们所追求的社会秩序不是乌托邦。manbet手机版这是一个政治生活被理解为统治者和被统治者积极参与实现共同利益的世界。

manbet手机版我们不相信通过武力达成共识。manbet手机版我们习惯于听到，在任何侵犯人权的地方，这种侵犯都是以更高利益的名义进行的。manbet手机版我宣布，没有比人类更重要的利益了。

manbet手机版我指出，我相信人民是成熟的，他们能够在没有家长式监护的情况下管理自己。

manbet手机版因此，我们有希望。manbet手机版我们相信我国人民的使命和参与，他们每天都被唤醒其政治良知，并表达他们要求变革和社会彻底民主化的愿望。manbet手机版这是一种以正义为基础、以爱为基础的变革，它将给我们带来最渴望的和平成果。

manbet手机版我们大家都必须致力于这项任务。manbet手机版我希望我的声音能帮助大家共同发声，这样要求正义的呼声就会震耳欲聋。

manbet手机版我怀有这样的希望，我相信我和许多人都怀有这样的希望。manbet手机版我相信，我们每天的努力总有一天会有回报。

manbet手机版我们务要事奉耶和华的旨意，就是先知以赛亚应许我们说:

manbet手机版耶和华必治理列国，指挥列邦，使他们归正。manbet手机版他们必把刀剑打成犁头，不再使用长矛。manbet手机版这国必不再举刀攻击那国，他们也不再学习打仗。

manbet手机版最后，我谨向诺贝尔奖委员会的成员、所有在场的人以及全体挪威人民表示深深的感谢，感谢他们给予我如此崇高的荣誉。

manbet手机版我深受感动，并决心在争取和平的斗争中加倍努力。

manbet手机版我恳求我们的主，愿他以无限的慈爱，照亮我们，引导我们走上和平与正义的道路。

manbet手机版祝大家平安，并致以良好祝愿。

manbet手机版很多谢谢。manbet手机版多谢。