manbet手机版美国科学院主席约翰·桑豪斯教授的演讲manbet手机版挪威诺贝尔委员会

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manbet手机版陛下，各位殿下，各位阁下，女士们，先生们:

manbet手机版挪威诺贝尔委员会将1980年的和平奖授予阿道夫Pérez Esquivel。

manbet手机版他多年来一直致力于阿根廷和整个拉丁美洲的人权事业。manbet手机版在争取社会和政治自由的斗争中，他孜孜不倦地坚持非暴力原则。manbet手机版他在黑暗中点燃了一盏灯，我们委员会认为，这盏灯永远不应该被熄灭。

manbet手机版阿道夫Pérez Esquivel是，此外，在国家之间的关系非暴力的冠军。manbet手机版例如，他曾警告阿根廷和智利之间的领土冲突有升级的危险。

manbet手机版在促进人权与和平的斗争中，1980年证明并不比1979年更令人鼓舞。

manbet手机版去年在亚洲，该地区最大的国家之一伊朗揭竿而起，推翻了一个暴政和独裁政权，放弃了对一个曾与旧政权合作的大国的保护，并开始迅速削减其武装力量。

manbet手机版它后来受到一个邻国的攻击，随后的战争仍在进行。manbet手机版此外，整整一年来，伊朗人对一个超级大国在邻国发起的一场运动感到困惑。manbet手机版这场战争也仍在进行。

manbet手机版阿富汗战争比其他任何事情都给我们挪威人所在的世界上的男男女女投下了阴影。manbet手机版在许多人心中，对失去自由和人权的恐惧与对战争的恐惧并存。

manbet手机版今年秋天，欧洲见证了波兰自由运动的突破。manbet手机版这一运动的特点是温和和现实的做法。manbet手机版它给自己设定了有限的目标;manbet手机版它坚持非暴力政策;manbet手机版其不可动摇的精神基础是对人权的尊重。manbet手机版我们在焦虑和希望中等待着这一结果，因为我们知道它将对我们整个大陆以及远远超出其边界产生深远和持久的影响。

manbet手机版1976年获得诺贝尔和平奖的两位勇敢的北爱尔兰女性，manbet手机版Mairead Corrigan和Betty Williamsmanbet手机版，已经公开宣布他们已提名阿道夫Pérez Esquivel为和平奖候选人。

manbet手机版他们自己也被授予和平奖，因为他们自己的痛苦经历促使他们准备在饱受恐怖、仇恨和恐惧折磨的北爱尔兰，为新教和罗马天主教人口之间的和平、兄弟情谊和相互尊重积极工作。

manbet手机版这两位勇敢的妇女出于自己的选择，准备承受严重的纯粹个人的压力和紧张，以及她们的土地上仍然普遍存在的紧张局势，说明争取和平、兄弟情谊和人类尊严的斗争可能是多么艰巨。

manbet手机版1975年，他在高尔基与世隔绝的流放中获得诺贝尔和平奖，manbet手机版安德烈•萨哈罗夫manbet手机版他通过妻子向埃斯基维尔转达了问候，而与此同时，他周围的人权倡导者队伍因逮捕和流放而遭到大量杀害。

manbet手机版萨哈罗夫在信中表示，他理解“贵国和拉丁美洲其他国家面临的问题的严重性和悲剧性。manbet手机版你为正义而进行的有力斗争和你对受压迫人民的帮助，被生活在千里之外的另一个世界的人们所珍视”。

manbet手机版去年，诺贝尔和平奖授予了manbet手机版特蕾莎修女manbet手机版．manbet手机版她曾在加尔各答和世界其他地方为最贫穷、最孤独、最被排斥、最垂死的人工作。

manbet手机版委员会明确表示，授予她该奖的原因不是她的活动所取得的巨大成就，而是激励和启发该奖的精神。manbet手机版那些来到或被带到她和她的姐妹们身边的人，将享受“被接纳的感觉，被视为拥有人类尊严和被尊重权利的人”。

manbet手机版引用在大学节日大厅向特蕾莎修女颁发和平奖时所说的话:

manbet手机版“在国际或国家层面上，任何政治、社会或智力上的工程成就，无论多么有效和理性，无论其倡导者多么理想主义和有原则，都能给我们带来任何东西，除非特蕾莎修女的精神激励着建筑者，并在他们的建筑中居住?”

manbet手机版我们委员会认为，也是这种精神激励了她的同道信徒埃斯奎维尔，使他选择了一个不同于特蕾莎修女的更广泛的活动领域。manbet手机版他听到并响应了改变他周围的社会和政治世界的社会和政治呼吁，以便在所有人的心中唤起对人的权利和尊严的尊重，从而造福全人类。

manbet手机版请允许我再次引用去年颁奖典礼上的话:

manbet手机版“特蕾莎修女在她发现的世界里工作，在加尔各答的贫民窟和其他城镇。manbet手机版但她没有区分穷人和富人，穷国和富国。manbet手机版政治从来不是她关心的问题，但具有同样目标的经济、社会和政治工作与她自己一生的工作是完全和谐的。”

manbet手机版在这方面，今年的奖项与去年有相似之处。

manbet手机版阿道夫Pérez Esquivel于1931年出生于布宜诺斯艾利斯。manbet手机版他是一位著名的建筑师，也是一位雕塑家。manbet手机版在阿根廷的许多公共场所都可以看到他的雕塑。manbet手机版1968年，他被任命为布宜诺斯艾利斯国家艺术学院的建筑和雕塑教授。

manbet手机版1971年，他的生活发生了新的转折:拉丁美洲的罗马天主教会受到了一种动荡的精神的影响，这也影响了他。manbet手机版教会内部各阶层提出了新的问题，关于教会和基督徒对他们所生活的社会的责任。manbet手机版他们不仅支持尊重经典意义上的人的尊严，而且支持经济和社会改革的事业。manbet手机版他们寻求与工人和农民的联系，支持失地农民对土地的要求和工人的组织和团结权利。

manbet手机版然而，埃斯基维尔对人权事业和非暴力方法的坚定承诺受到他自己的国家阿根廷正在发展的特殊局势的推动。manbet手机版有可能爆发一波恐怖和反恐浪潮。manbet手机版埃斯基维尔加入了一个拒绝将恐怖作为武器的组织，从莫罕达斯·甘地(Mohandas Gandhi)那里寻求灵感，倡导将非暴力运动作为实现解放的手段。

manbet手机版1968年，在蒙得维的亚的一次会议上，一个联合组织成立了，它囊括了整个拉丁美洲活跃的非暴力团体。manbet手机版1974年，委员会决定继续实行更长期的方针，埃斯基维尔被委以秘书长一职，辞去教授职务，全身心投入到新的工作中去。

manbet手机版该组织的名称“和平与正义”清楚地表明了该组织的基本观点和纲领。manbet手机版它以同样的名字出版，证明了整个拉丁美洲志同道合的群体之间的联系。manbet手机版他们的活动过去是，现在仍然是在该组织位于布宜诺斯艾利斯的简陋办公室里协调。

manbet手机版埃斯基维尔作为秘书长访问了一些其他国家，以举行会议和会谈。manbet手机版他曾两次被捕并被驱逐——1975年在巴西，1976年在厄瓜多尔。manbet手机版1976年，该组织开始说服联合国建立一个人权委员会。manbet手机版起草的文件提供了拉丁美洲侵犯人权的证据。manbet手机版为了寻求支持，Esquivel访问了一些欧洲国家。

manbet手机版回国后，他在布宜诺斯艾利斯被捕。manbet手机版没有对他提出指控;manbet手机版他甚至没有被审问。manbet手机版他几乎没有告诉我们他在监狱里受到的个人待遇。manbet手机版14个月后，他被释放，但有义务向警方报告，并受到其他限制。manbet手机版这些限制在1979年有所放宽。manbet手机版与此同时，他已经恢复了他在Paz y Justicia的工作。manbet手机版今年，他有能力进行一系列新的旅行，其中包括欧洲。manbet手机版今年秋天，他访问了邻国智利，以便与一些机构、组织和团体进行一系列会谈，其中包括所谓的“24人小组”，该小组由各种政治信仰的律师组成。

manbet手机版在20世纪70年代早期，阿根廷经历了离内战不远的情况，极端恐怖组织，高度组织和充足的武器供应，通过谋杀、炸弹袭击、绑架和勒索制造了不确定和恐惧的气氛。manbet手机版一种血腥的城市战争状态，大部分在夜间进行，右翼恐怖分子和左翼恐怖分子相互攻击。

manbet手机版历届政府都没能解决危机，也没能遏制这一趋势。manbet手机版直到1976年，受害者的数量惊人地增长。

manbet手机版然而，当时建立的军事政权本身也诉诸极端暴力。manbet手机版成千上万的人消失得无影无踪，我们知道，在许多情况下，他们遭到酷刑和杀害。manbet手机版这是在极度沉默的情况下进行的，没有任何公开宣布，没有任何审判或判决。manbet手机版受害者都是远离各种形式恐怖主义的人。

manbet手机版为了防止制造一种舆论气氛，并确保对这些方法漠不关心和显然表示同意的气氛，有人呼吁人们担心阿根廷再次回到1970年代初的情况。manbet手机版毫无疑问，这种恐惧在今天仍然存在;manbet手机版但为了确保沉默之墙不被打破，谈论和写作那些失踪的人-manbet手机版洛杉矶desuparecidosmanbet手机版——同时也变成了一项危险的事业。manbet手机版失踪的人中有记者，他们不仅知道得太多，而且急于发表他们所知道的东西。

manbet手机版在这些困难时期，Adolfo Pérez Esquivel一直坚持他的原则。manbet手机版他本人就是深远的社会和政治改革的支持者。manbet手机版从这个意义上说，他能够理解左派煽动恐怖主义的一些动机。manbet手机版但是，在莫罕达斯·甘地的伟大榜样下，他在1970年至1971年开始了绝食抗议，他这样做是为了抗议来自右翼和左翼的恐怖主义，以及反对绑架和随后敲诈阿根廷菲亚特工厂一名董事的其他事情。

manbet手机版由于这个原因，他今天在反对正在使用的方法的运动中占据了巨大的道德力量。manbet手机版有些人认为他对这种警察手段的抗议是在为恐怖分子辩护和保护，他可以冷静地回答。manbet手机版引用他自己的话:

manbet手机版“我们谴责了各种形式的镇压。manbet手机版我们谴责对将军、上校和军官的无辜亲属的杀害。manbet手机版我们与任何政党都没有联系，更不用说武装组织了。manbet手机版我们以福音非暴力的方式行动，我们认为这是一种解放的力量。”

manbet手机版“和平与正义”这个组织的名字所象征的目标，远远超出了对恐怖和暴力的抗议。manbet手机版用他自己的话来说:“你不能仅仅用酷刑、监禁和杀戮来谈论人权。manbet手机版诚然，这是最严重的方面。manbet手机版但我们也必须看看那些没有土地，正在饿死的农民的情况”。manbet手机版对Esquivel和甘地来说，非暴力不仅仅是被动地接受世界的现状。manbet手机版它是一种改变世界的斗争策略，使用的手段不会扼杀人们的良好意愿和想要取得的成果。

manbet手机版这就是该运动及其秘书长在整个拉丁美洲所代表的。manbet手机版它分为三个地区，每个地区都有自己的办公室，由布宜诺斯艾利斯的总部协调。manbet手机版它是普世的，没有人会因为宗教原因而被排除在外。manbet手机版然而，它的根源在于过去15年在拉丁美洲占主导地位的罗马天主教会中不断发酵和酝酿的新思想，其明显成果包括1968年在哥伦比亚麦德林和1978年在墨西哥普埃布拉举行的两次主教会议。

manbet手机版然而，这些新趋势也遇到了一定程度的阻力，其目的是在教会和广大人民群众之间建立新的联系。manbet手机版这意味着神职人员和俗人必须在团体内承担新的义务。manbet手机版教会不应仅仅满足于它的仪式功能- -洗礼、弥撒、葬礼- -这些是它所接受的常规的一部分。manbet手机版它也不应仅仅满足于以同情和自我牺牲的精神向有需要的人提供社会救济- -尽管这也一直被认为是它的任务之一。manbet手机版它也不应仅仅满足于在纯粹个人的层面上和在他的直接圈子里履行人对邻居的义务。

manbet手机版在这个罗马天主教哲学中，一个新的关键词是“传福音”，这个词已经获得了一个扩展的意义。manbet手机版许多工作和讨论小组已经成长起来，男人和女人在其中辩论并承担他们对社区的义务。manbet手机版其目标也包括穷人和弱势群体。manbet手机版人们试图通过建立新的组织或支持旧的组织来组织他们争取自己的权利。manbet手机版教会承受着巨大的压力，必须明确自己对政治、经济和社会问题的态度。

manbet手机版这涉及到许多不同的趋势:组织没有现成的模型或系统来产生完美的社区。manbet手机版也不存在能够确保人人享有福利的经济战略良方。manbet手机版这超出了教会在世上的任务。manbet手机版但是，人们至少期望社会不去适应那些使男人和女人不可能获得对其人的尊严的尊重或不可能给予他人这种尊重的条件。manbet手机版社会领导人也应在其政治活动中表现出对人的尊严的尊重，对所有男人和女人，无一例外。manbet手机版该组织反对任何由贪婪、自私和对权力的贪欲所激发的、忽视广大人民群众的政策。

manbet手机版这就是像Esquivel这样的人在社会斗争中占据一席之地的地方;manbet手机版对他来说，非暴力策略是唯一正确的方法。manbet手机版他曾经说过，贫困滋生恐怖主义，恐怖主义加剧贫困。manbet手机版他很清楚，暴力作为达到目的的手段会破坏一个人最初梦想达到的目标。manbet手机版拉丁美洲是一个次大陆，包括许多国家，它们的条件各不相同。manbet手机版他们中的许多人比阿根廷穷得多;manbet手机版他们中的许多人继承了不同起源的人口群体之间摩擦的更深层次的历史根源;manbet手机版其中许多国家比阿根廷小得多，也更无助。manbet手机版然而，委员会认为，Adolfo Pérez Esquivel所传达的信息对整个拉丁美洲都是有效的，而不仅仅是对世界的这一地区。

manbet手机版拉丁美洲的许多组织都在同样的基本原则基础上开展工作。manbet手机版正义和平也许不一定拥有最多的会员。manbet手机版这些基本原则得到了许多国家许多优秀发言人的支持，这些人可能比Esquivel更出名。manbet手机版他的声音之所以从拉丁美洲一路传到挪威诺贝尔委员会，不是因为它的力量，而是因为它的纯粹和清晰。manbet手机版我们希望他的工作将在他自己的国家取得成果，希望该国将倾听他的声音，摆脱恐怖和反恐、无政府状态和反动的恶性循环，为整个拉丁美洲树立榜样。

manbet手机版布宜诺斯艾利斯的一份英语报纸对委员会的选择作了以下评论:

manbet手机版“在阿根廷，那些准备捍卫任何实现特定目标的手段的人与那些坚持犯罪就是犯罪的人之间的权力平衡，现在已经改变了”。

manbet手机版我们还高兴地注意到，阿根廷一家主要报纸错误地怀疑挪威诺贝尔奖委员会无视在其他制度和意识形态与当今阿根廷不同的国家侵犯人权的行为，该报纸的结论是，如果这种怀疑被证明是错误的，那么应该欢迎颁发该奖项。

manbet手机版这让我们充满希望。

manbet手机版在国内外，挪威诺贝尔委员会经常被指责站在挪威态度和利益的立场上，用挪威的眼光看待世界。

manbet手机版但是，我们高兴地接受刊载在伟大的智利周刊上的对本委员会的描述manbet手机版霍伊manbet手机版，由前司法部长Sinhuega教授在Esquivel访问后撰写，题为manbet手机版他是谁?manbet手机版：

manbet手机版“挪威诺贝尔委员会熟悉Pérez的工作和想法。manbet手机版委员会获悉有人遭受酷刑，有人失踪。manbet手机版在那里(挪威)，人的生命意义重大，无论人的生命涉及到什么。”

manbet手机版也许委员会的选择反映了挪威的文化背景。manbet手机版这可能是不可避免的。manbet手机版但在这种情况下，就像在其他情况下一样，这种背景无疑在我们与世界其他地区的人类尊严捍卫者之间架起了一座桥梁，例如Adolfo Pérez Esquivel和他的同事。