manbet手机版Gunnar Jahn发表演讲manbet手机版＊manbet手机版诺贝尔委员会主席

manbet手机版的manbet手机版挪威议会诺贝尔委员会manbet手机版将今年的和平奖授予贵格会，由他们的两个伟大的救济组织代表，伦敦的朋友服务委员会和费城的美国朋友服务委员会。

manbet手机版乔治·福克斯去世已经300年了^{manbet手机版1}manbet手机版建立了友会manbet手机版那是在英国内战时期，一个充满宗教和政治斗争的时期，导致了克伦威尔治下的保护国^{manbet手机版2}manbet手机版-今天我们无疑会称其为独裁。manbet手机版随后发生的事情就像政治或宗教运动成功时经常发生的那样;manbet手机版它忽略了它最初关心的问题:自由的权利。manbet手机版因为，在取得了权力之后，运动就拒绝把它自己为之奋斗的东西授予别人。manbet手机版长老会和后来的独立派都是这样。manbet手机版最终取得胜利的并不是宽容和人道的精神。

manbet手机版乔治·福克斯和他的许多追随者在接下来的几年里经历了这一切，但他们没有像人们习惯上那样武装起来战斗。manbet手机版他们默默前行，因为他们反对一切形式的暴力。manbet手机版他们相信，从长远来看，精神武器将占上风——这是一种源自内心体验的信念。manbet手机版他们强调生命本身，而不是生命的形式，因为形式、理论和教条对他们来说从来都不重要。manbet手机版因此，他们从一开始就是一个没有固定组织的共同体。manbet手机版这给了他们一种内在的力量和对人类更自由的看法，对他人比在大多数有组织的宗教团体中发现的更大的宽容。

manbet手机版贵格会运动起源于英国，但不久之后，在1656年，贵格会发现他们的方式到美国，在那里他们起初不受欢迎。manbet手机版然而，尽管受到迫害，他们坚守阵地，并在二十世纪的最后四分之一时期站稳脚跟。manbet手机版大家都听说过贵格会教徒威廉·佩恩^{manbet手机版3.}manbet手机版他创建了费城和宾夕法尼亚殖民地。manbet手机版1700年左右，美国已经有5万到6万贵格会信徒，英国的人数也差不多。

manbet手机版从那时起，贵格会教徒就过着自己的生活，他们中的许多人不得不为自己的信仰受苦。manbet手机版在这300年里发生了很多变化。manbet手机版外在的习俗，如早期贵格会采用的服装，已经被抛弃了，朋友们自己现在生活在一个社会，从外表上看与十七世纪的社会完全不同。manbet手机版但是他们周围的人都是一样的，而人类自身需要征服的东西也同样可怕。

manbet手机版友会的会员从来就不多，全世界的会员不到20万，其中大多数居住在美国和英国。manbet手机版但重要的不是数字。manbet手机版更重要的是他们的内在力量和他们的行为。

manbet手机版如果我们研究贵格会的历史，我们不能不钦佩他们通过信仰和在日常生活中努力实践这一信仰而获得的力量。manbet手机版他们一直反对任何形式的暴力，许多人认为拒绝参加战争是他们宗教最重要的信条。manbet手机版但事情并没有这么简单。manbet手机版的确，1660年的《独立宣言》说:“我们坚决反对一切对外的战争、冲突和用对外的武器进行的战斗，无论目的是什么，借口是什么。manbet手机版这就是我们对全世界的见证。manbet手机版但这远不止是拒绝参加战争。manbet手机版它导致了这样的结果:忍受不公正总比犯下不公正要好。manbet手机版胜利最终必须从人的内心获得。

manbet手机版可以说，贵格会教徒有时对他们自己和他们的内心生活比对他们生活的社区更感兴趣，这并不是对任何人都不公平。manbet手机版正如他们自己的一位历史学家所说，他们的工作有些消极:他们宁愿被视为这片土地上的沉默者。manbet手机版但是，没有人能通过只想属于沉默的人，过着与他人隔绝的生活来完成他的人生使命。

manbet手机版贵格会教徒也不持这种态度。manbet手机版他们也走到人群中，不是要改变人们的信仰，而是要积极参与社区生活，更重要的是，向需要帮助的人提供帮助，用他们的善行来呼吁相互理解。

manbet手机版在这里，我只能举出一些零散的例子来说明这种活动。manbet手机版贵格会在1810年参与创建了第一个和平组织，从那时起就参与了所有积极的和平运动。manbet手机版我想提一下伊丽莎白·弗莱^{manbet手机版4}manbet手机版——约翰·伍尔曼^{manbet手机版5}manbet手机版以及其他积极反对奴隶制和争取社会正义的贵格会信徒。manbet手机版我要提到自由理想主义者约翰·布莱特^{manbet手机版6}manbet手机版他反对战争原则和维护和平原则的四十年斗争，他反对克里米亚战争^{manbet手机版7}manbet手机版以及他与帕默斯顿的斗争^{manbet手机版8}manbet手机版政策。manbet手机版我们还可以举出许多其他的例子来说明，在19世纪，他们是如何积极地参与社区工作，甚至政治活动的。

manbet手机版然而，并不是他们活动的这一方面——积极的政治方面——将贵格会置于一个独特的位置。manbet手机版正是通过无名之人对无名之人的默默帮助，他们努力促进了国家之间的兄弟情谊，这是他们的遗嘱中所引用的万博体育安卓版appmanbet手机版．manbet手机版他们的工作从监狱开始。manbet手机版我们从在拿破仑战争期间被关进监狱的水手那里听说了他们^{manbet手机版9}manbet手机版．manbet手机版在1846-1847年的爱尔兰饥荒期间，我们再次遇到了他们。manbet手机版克里米亚战争期间，英国海军部队轰炸芬兰海岸^{manbet手机版10}manbet手机版在美国，贵格会教徒匆忙赶到那里医治战争的创伤，在1870-1871年战争的破坏之后，我们在法国再次发现了他们^{manbet手机版11}manbet手机版．

manbet手机版当第一次世界大战爆发时，贵格会教徒再次体会到为他们的信仰而受苦的滋味。manbet手机版他们拒绝携带武器，许多人被关进监狱，在那里他们受到的待遇往往比罪犯还糟糕。manbet手机版但我们记住最久的并不是这件事。manbet手机版我们这些密切观察过第一次世界大战和两次世界大战之间的事件的人，可能对他们为减轻战争造成的痛苦所做的工作的叙述印象最为深刻。manbet手机版早在1914年，英国贵格会就开始准备救济行动。manbet手机版他们从法国的马恩区开始工作，只要有机会，他们就会去那些发生过战争的地方。manbet手机版他们在整个战争期间都是这样工作的，战争结束时，他们面临着更艰巨的任务。manbet手机版因为那时和现在一样，饥饿和疾病随着战争而来。manbet手机版谁不记得1920-1921年俄国的饥荒manbet手机版南森manbet手机版向人类求助?manbet手机版谁不记得维也纳孩子们的痛苦，这种痛苦持续了好几年?manbet手机版工作中到处都是贵格会教徒。manbet手机版是胡佛的朋友服务委员会^{manbet手机版12}manbet手机版在德国，他肩负着为生病和营养不良的儿童提供食物的艰巨任务。manbet手机版他们的救援团在波兰和塞尔维亚工作，继续在法国工作，后来在西班牙内战期间^{manbet手机版13}manbet手机版在前线两边提供援助。

manbet手机版通过他们的工作，贵格会赢得了所有人的信任，因为政府和人民都知道他们唯一的目的是帮助。manbet手机版他们没有强迫人们皈依他们的信仰。manbet手机版他们不区分朋友和敌人。manbet手机版这种信心的表现之一是其他人向贵格会捐赠了大量资金。manbet手机版贵格会教徒自己能够筹集到的资金并不多，因为他们中的大多数人都是中等收入的人。

manbet手机版在两次世界大战之间，他们的社会工作也扩大了范围。manbet手机版虽然在某种意义上没有什么新东西出现，但由于问题本身的性质，这项工作采取了与战时活动不同的形式。manbet手机版建设性的工作得到了更大的重视，教育和教学发挥了更大的作用，现在有更多的机会与人们进行个人接触，而不是像以前那样，唯一的必需品似乎是供应温饱。manbet手机版在西弗吉尼亚州的煤矿工人中取得的成功为这项工作提供了一个令人印象深刻的例子。manbet手机版贵格会解决了住房问题，为失业者提供了新工作，创建了一个新的小社区。manbet手机版用他们的一名成员的话来说，他们成功地使生存已失去希望的人恢复了自尊和对生活的信心。manbet手机版这只是众多例子中的一个。

manbet手机版第二次世界大战并没有像1914年那样对贵格会教徒造成个人打击。manbet手机版在英国和美国，征兵法允许贵格会教徒从事救济工作，而不是服兵役;manbet手机版因此，他们既没有因为不愿参战而被投入监狱，也没有受到迫害。manbet手机版此外，在这场战争中，有一些贵格会教徒不拒绝积极参与战争，尽管与那些选择帮助战争受害者的人相比，他们很少。manbet手机版战争来临时，他们面临的第一项任务就是帮助难民。manbet手机版但是困难很大，因为许多国家的边境很快就被关闭了。manbet手机版欧洲大部分地区迅速被德国占领，美国只在很短的时间内保持中立。manbet手机版大部分被德国占领的国家都对贵格会关闭。manbet手机版在波兰，他们确实得到了帮助的许可，但条件是德国人必须自己选择帮助谁，这是贵格会教徒不能接受的条件。manbet手机版尽管如此，他们还是在力所能及的地方工作，先是在英国从事福利工作，之后又到欧洲和亚洲的许多国家，甚至美洲的前线工作。 For when America joined the war, the whole Japanese-American population, numbering 112,000 in all, of whom 80,000 were American citizens, was evacuated from the West Coast. The Quakers went to their assistance, as well as opposed the prevailing anti-Japanese feeling from which these people suffered.

manbet手机版现在，随着战争的结束，对帮助的需求比以往任何时候都要大。manbet手机版这不仅在欧洲是事实，而且在亚洲的大部分地区也是如此。manbet手机版这些问题正变得越来越难以应对——1945年从集中营释放出来的囚犯，所有那些被迫从敌国的强迫劳动或战俘营遣返的人，所有无家可归的人，所有在自己国家无家可归的人，所有的孤儿，饥饿的人，挨饿的人!manbet手机版问题不仅仅是提供温饱的问题，而是使人们恢复生活和工作，恢复他们的自尊以及对未来的信念和信心的问题。manbet手机版贵格会又一次活跃在各地。manbet手机版一旦一个国家重新开放，他们就在欧洲和亚洲，在法国和德国，在印度和日本，在同胞和朋友之间，在以前的敌人之间。manbet手机版要评估他们的贡献程度并不容易。manbet手机版这不是单以金钱来衡量的，但美国委员会去年的预算为4 600万挪威克朗，这一事实也许可以说明这一点。manbet手机版这还只是美国委员会所能支配的数目。manbet手机版各国的贵格会信徒也亲自积极参与其他救济组织的工作。 They have, for instance, assisted in the work of UNRRA^{manbet手机版14}manbet手机版在维也纳和希腊等许多地方。

manbet手机版今天，贵格会所从事的工作将持续许多年。manbet手机版但是，更详细地审查个别救济计划不会使我们更深入地了解其重要性。manbet手机版因为贵格会对他们所遇到的人给予最多的不是他们工作的范围或实际形式。manbet手机版这项工作是本着这种精神进行的。manbet手机版一位年轻的贵格会信徒说:“我们不是被派去改变信仰的，我们出来是为了一个明确的目的，用爱的精神来重建被仇恨的精神所摧毁的东西。manbet手机版我们不是传教士。manbet手机版我们甚至不知道是否会有一个人皈依贵格会。manbet手机版这样的事情不会在短时间内发生。manbet手机版当我们完成工作时，并不意味着我们的影响力也会随之消失。manbet手机版我们还没有出来向世界展示我们有多棒。 No, the thing that seems most important is the fact that while the world is waging a war in the name of Christ, we can bind up the wounds of war in the name of Christ. Religion means very little until it is translated into positive action.»^{manbet手机版15}

manbet手机版这是善行的信息，这是人们可以找到彼此的信息，尽管有战争，尽管有种族差异。manbet手机版在这里，我们不是有希望为国家间的和平奠定基础吗?不是有希望在人的内心建立和平的基础吗?这样，用武力解决争端就不可能了。manbet手机版我们大家都知道，我们在这条路上还没有走多远。manbet手机版然而，当我们今天看到帮助受难者的巨大意愿，看到战前闻所未闻的慷慨，看到那些财产最少的人表现出的最慷慨时，我们难道不能希望，人类心灵中有某种东西可以作为我们的基础吗?难道我们不能希望，只要有可能与世界各地的人民取得联系，我们就有一天能实现我们的目标吗?

manbet手机版贵格会向我们表明，将许多人内心深处的同情心和帮助他人的愿望转化为行动是可能的，这是不分国籍或种族的所有人之间同情的丰富表达，这种同情转化为行动，必须成为持久和平的基础。manbet手机版仅仅因为这个原因，贵格会今天就有资格获得诺贝尔和平奖。

manbet手机版但是，他们给了我们更多的东西:他们向我们展示了来自精神战胜武力的信念的力量。manbet手机版这让我想起Arnulf Överland中的两句诗^{manbet手机版16}manbet手机版这些诗在战争期间帮助了我们很多人。manbet手机版我不知道更好的敬礼:

manbet手机版只有手无寸铁的人
manbet手机版可以汲取永恒的源泉。
manbet手机版只有精神才能带来胜利。

manbet手机版*雅恩先生，当时也是挪威银行的董事，于1947年12月10日在奥斯陆大学礼堂发表了这篇演讲。manbet手机版会议结束时，他将诺贝尔证书和奖章分别授予代表“美国之友服务委员会”的玛格丽特·巴克斯小姐和代表“美国之友服务委员会”的亨利·j·吉百利教授。manbet手机版这两个共同获得该奖的友协组织的代表都发表了简短的获奖感言。manbet手机版扬先生的演讲是根据挪威语文本翻译的manbet手机版1947年诺贝尔奖manbet手机版这本书也有法语译本。

manbet手机版1.manbet手机版乔治·福克斯(1624-1691)，英国宗教领袖和传教士。

manbet手机版2.manbet手机版奥利弗·克伦威尔(1599-1658)，英国护国公(1653-1658)。

manbet手机版3.manbet手机版威廉·佩恩(1644-1718)，英国贵格会传教士和作家，他首先将其自由主义的政府理念应用于西泽西岛的宪章，然后又应用于宾夕法尼亚殖民地。

manbet手机版4.manbet手机版伊丽莎白·格尼·弗莱(1780-1845)，英国贵格会慈善家，对监狱改革感兴趣的牧师。

manbet手机版5.manbet手机版约翰·伍尔曼(1720-1772)，美国贵格会传教士和废奴主义者。

manbet手机版6.manbet手机版约翰·布赖特(1811-1889)，英国政治家、演说家;manbet手机版贵格会股票;manbet手机版国会议员(几乎连续1843-1889年)。

manbet手机版7.manbet手机版克里米亚战争(1853-1856):俄国对土耳其、英国、法国和撒丁岛。

manbet手机版8.manbet手机版亨利·约翰·坦普尔·帕默斯顿(1784-1865)，英国政治家;manbet手机版从1809年到1865年，他几乎连续担任战争大臣、外交大臣、内政大臣或首相。

manbet手机版9.manbet手机版拿破仑战争:1803-1815。

manbet手机版10.manbet手机版在克里米亚战争时期，芬兰是俄罗斯的一个大公国。

manbet手机版11.manbet手机版普法战争(1870年7月19日- 1871年1月28日)。

manbet手机版12.manbet手机版赫伯特·胡佛(1874-1964)，美国总统(1929-1933);manbet手机版在第一次世界大战期间和之后担任美国食品管理和战争救济委员会的负责人。

manbet手机版13.manbet手机版西班牙内战(1936-1939)。

manbet手机版14.manbet手机版manbet手机版它于1947年在欧洲终止，其工作由粮农组织和IRO接管。

manbet手机版15.manbet手机版这段话的译文取自manbet手机版《朋友季刊》manbet手机版(一九四八年四月)

manbet手机版16.manbet手机版阿努尔夫Överland(1889-1968)。