manbet手机版诺贝尔演讲manbet手机版＊manbet手机版1909年8月25日

manbet手机版意大利传统中的和平与法律

manbet手机版1907年12月10日下午，我收到了您授予我诺贝尔和平奖的喜讯，这一喜讯不久将在报纸上公布。我从各行各业的人们，特别是维克多·伊曼纽尔国王陛下那里得到了许多爱戴和尊敬，这反映了全体意大利人的满意^{manbet手机版1}manbet手机版他在电报中祝贺我获得这一伟大荣誉，并重申“他热切希望伟大的和平事业取得胜利”。manbet手机版对于我所获得的所有荣誉和任何人都希望得到的公众的巨大赞誉，您让我欠了您的情;manbet手机版的确，我剩下的生命太短了，我无法在这段时间里，通过重新开展宣传工作，向您表达我永恒的感激之情。

manbet手机版你的选择让我的同胞们更加高兴，因为你来自一个我们长期以来热爱的国家，因为它对真与美的热爱，因为它的公民制度，因为它的诗人和剧作家，比如易卜生和manbet手机版Bjørnson^{manbet手机版2}manbet手机版他们是意大利最受尊敬和最广泛阅读的人之一。manbet手机版正是他们把全世界的注意力集中到你们美好国家充满活力和真诚的令人钦佩的生活方式上。manbet手机版正是他们重新唤起了你们勇敢的祖先，维京人，他们拥有小船和不屈不挠的勇气，是真正值得在传说中永垂不朽的水手和战士;manbet手机版他们是征服者，而不是雇佣兵，在战争是光荣的时代，他们英勇的战功令世界震惊。

manbet手机版我说,没有奉承与深刻的信念,但我真的表达世界怎么看你和你的国家(尤其是我自己的国家的居民认为,众所周知,外国人,在判断他人的事务,往往尽可能公正和真实的后代),我对你说,在所有的真诚,你今天的公民生活在我们这个时代是值得赞赏的是,大胆的海盗的战争和武装征服。

manbet手机版这是因为，在日常斗争中，你们的国家以清晰的眼光面对不断变化的现实，并相应地摒弃旧的做法。manbet手机版它不执着于那些不再有存在理由的习俗;manbet手机版它不断地调整自己以适应新的需要和需要。manbet手机版这就是为什么贵国今天走在世界和平运动的前列。manbet手机版丹麦议会是第一个正式支持普遍仲裁的议会，并为议会间联盟和manbet手机版伯尔尼办事处^{manbet手机版3.}manbet手机版自1890年以来，他一直鼓励国王支持挪威与小国之间的仲裁条约。manbet手机版此外，你们最近获得独立的记忆在我们所有人的脑海中仍然清晰，你们在最严重的困难中为此奋斗了如此之久^{manbet手机版4}manbet手机版．manbet手机版你们在没有暴力和流血的情况下获得的独立，是明智和智慧、谨慎和坚韧的活生生的例子，为获得独立的你们和那些没有拒绝独立的人带来永远的荣誉。

manbet手机版和平主义- -正如我们一直提倡的那样，正如你们正在实践的那样- -并不寻求通过把国家投入世界主义的大熔炉来消灭它们，而是根据正义的要求将它们组织起来(如果还没有这样做的话)。

manbet手机版在多样化的单位manbet手机版！manbet手机版每个国家用自己的才能、自己的种族和自己的传统为世界社会作出的贡献越多，人类未来的发展和幸福就会越大。

manbet手机版现在，请允许我说几句话，以表达对阿尔弗雷德·诺贝尔的敬意，因为他的最后一个举动，我才有机会站在这里。万博体育安卓版appmanbet手机版虽然阿尔弗雷德·诺万博体育安卓版app贝尔是瑞典人，但他希望和平奖的选择和授予权掌握在挪威议会手中，正如我已经说过的，挪威议会是欧洲第一个支持国际仲裁的议会。

manbet手机版诺贝尔对我们事业的贡献是巨大的;manbet手机版因为这里有一个科学的人，一个勤劳的人，总是在寻找实际的目标，他拒绝了旧的cliché，即和平是一个无法实现的乌托邦，只能诱惑多愁善感的理想主义者的思想和灵魂。

manbet手机版诺贝尔和平奖的设立几乎立即结束了怀疑论者和伪知识分子的嘲笑;manbet手机版从那时起，我们的队伍因来自各方的新成员而得到加强:政治家、实业家、商人、银行家——他们以前都是冷漠的，现在都对我们的事业表示同情。

manbet手机版我们社会面临的最严重的困难^{manbet手机版5}manbet手机版然而，在它成立之初，我们的成员就被我们的对手指责为“无国籍者”。我们的成员成立它是为了对抗帝国主义政客们想在意大利滋长的激进民族主义。

manbet手机版这一指控完全是自相矛盾的。manbet手机版在致力于宣传和平之前，我和我的朋友们首先参加了意大利的独立战争，通过捍卫和平和人民之间的兄弟情谊，我们忠实地诠释了那些计划和煽动我们革命的伟人。manbet手机版像他们一样，我们宣称我们的首要义务是解放我们的国家，相信伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)^{manbet手机版6}manbet手机版为加速人类联合起来的伟大而有益的来临，首先必须恢复各国各自的自然疆界。

manbet手机版我们的革命并非爆发于那些不能容忍专制政权的人的突然起义;manbet手机版它是智力和道德长期发展的结果，是由那些才华横溢、具有罕见精神品质的人——诗人和哲学家——这些人民的真正教育者——带来的。manbet手机版在谈到自由和爱国主义时，他们都教导说，自由可以冒着死亡的危险赢得，但只有通过坚持正义的原则和公民美德的行为，自由才能得到维护。

manbet手机版1848年3月，我还是个年轻人的时候，米兰和伦巴第的其他城市一起起义，反对执政政府拒绝以“和平与博爱”换取伦巴第和威尼斯的全国代表权。manbet手机版当钟声响起时，我们正在筑起街垒;manbet手机版我们在战斗，枪声和从窗户扔出的砖瓦的撞击声中夹杂着欢乐的喊声。manbet手机版如果这场壮丽而史诗般的斗争，以“五天”的名义载入史册^{manbet手机版7}manbet手机版它展示了我们人民面对危险的勇气，也展示了他们面对胜利的慷慨，即使对最臭名昭著的警察也没有报复。manbet手机版他们英勇作战，但对可怜的外国士兵没有仇恨，这些士兵迫于纪律，不由自主地战斗。manbet手机版对于我们的战士来说，这实际上是一件值得庆祝的事情，只要他们在敌人不备的情况下抓住他们，就可以不流血。manbet手机版敌人的俘虏和伤员都得到了很好的待遇。

manbet手机版一天，父亲和兄弟们都不在，我从家里的窗户看到三名奥地利士兵倒在枪林中。manbet手机版他们显然已经死亡，被抬到邻近的广场。manbet手机版两小时后我又见到了他们，其中一人还在垂死的痛苦中。manbet手机版这景象使我血管里的血液都凝固了，我被一种巨大的同情所征服。manbet手机版在这三个士兵身上，我看到的不再是敌人，而是像我自己一样的人，我感到非常懊悔，就像我亲手杀死了他们一样。我想到了他们的家人，也许在那个时刻，他们正在准备回家。

manbet手机版在那一瞬间，我感受到了战争的所有残酷和不人道，它使各国人民相互对立，给彼此造成损害，而这些人民本应该对相互理解和成为朋友很感兴趣。manbet手机版我曾多次有过这种感觉，当我看到在我参加的所有争取我们独立的战争中死去和受伤的人时。

manbet手机版我并不是唯一有这种想法和感觉的人。manbet手机版在人民胜利的第二天，起义后成立的政府向欧洲人民发表了一份宣言，在其中它说^{manbet手机版8}manbet手机版：

manbet手机版“也许在不远的将来，所有国家都会忘记过去的争吵，团结在国际兄弟情谊的旗帜下，结束所有冲突，享受由商业和工业纽带加强的和平与友谊。manbet手机版我们期待着那一天。manbet手机版意大利人!manbet手机版自由而独立的我们将用自己的双手缔结兄弟情谊的和平，尤其是同今天组成奥地利帝国的各国，只要它们愿意。”

manbet手机版我们几乎可以把这些誓言看作是一种公民思维方式的遗产，或者更确切地说，是一种公民思维方式的发展，这种思维方式从一开始就在意大利人的生活中不时表现出来，认为法律和正义是真正社会和谐和一切人际关系的基础。

manbet手机版同样的思想在伊特鲁里亚人、沃尔斯西亚人、萨宾人和拉丁人的共同仪式中发挥了主导作用，当时代表四十七个城镇的地方长官聚集在阿尔巴努斯山的朱庇特神庙^{manbet手机版9}manbet手机版．manbet手机版这些早期的意大利民族组成了联盟，其唯一目的是形成统一战线，反对邻国的侵略和集体自治政府的要求，而决不促进自己的侵略。

manbet手机版这一概念在罗马共和国最辉煌的时期蓬勃发展并出现在律法的十二表中^{manbet手机版10}manbet手机版作为对人权的第一个肯定，尽管尚不完善，它激发了贵族和平民之间的斗争。manbet手机版平民渴望获得与贵族平等的权利，而贵族急于不让共和国的权力从他们手中溜走，因为他们从第一次胜利中就预见到了罗马的伟大命运。

manbet手机版这是一场很少演变成内战的冲突。manbet手机版它设立了法庭，赋予人民上诉权，并提审滥用职权的地方法官。manbet手机版这是一场由强烈的爱国主义情绪所主导的冲突，它激发了参与其中的人的英雄主义和牺牲精神，这些英雄主义和牺牲精神可能与世界持平，但永远无法超越。

manbet手机版由于由元老院统治，罗马很快就成为一个好战的征服者。元老院总是急于扩大城市的影响力。manbet手机版然而，它应该归功于manbet手机版汁液fetialium^{manbet手机版11}manbet手机版它起源于最初的意大利民族，特别是伊特鲁里亚人和萨宾人，西塞罗称之为“manbet手机版sanctissimum汁液manbet手机版”。

manbet手机版这条定律是真的manbet手机版万民法^{manbet手机版12}manbet手机版在它的时代，这是对正义、平等与和平至高无上的重要肯定。manbet手机版尽管它主要涉及法律形式和仪式，但它仍然标志着巨大的进步，因为它把构成法律很大一部分的法律程序从专断的领域中解放出来。manbet手机版作为这一法律的守护者，牧师学院负责宣战，结盟，提审那些违反人民法律的人，通过确保尊重条约来维护和平。

manbet手机版当罗马在布匿战争后变得无所不能时^{manbet手机版13}manbet手机版从那时起，它不再指望“联邦学院”的批准，认为它是一个多余的和过时的机构。

manbet手机版但是，尽管绝对的武力为一个世界帝国开辟了道路，尽管罗马执政官和元老院的功绩并非没有残酷的事件发生，像努曼蒂亚这样的城镇进行了英勇的抵抗^{manbet手机版14}manbet手机版在罗马，第一次也是最激烈的抗议来自罗马人民自己。

manbet手机版古罗马的历史，如李维的著作^{manbet手机版15}manbet手机版哈利卡纳索斯的狄俄尼修斯^{manbet手机版16}manbet手机版书中记载了大量民众抗议的事件，以及罗马平民如何抵制元老院的战争贩子和征服政策;manbet手机版的确，是拉丁诗人和哲学家把战争称为“可怕的美丽”或“美丽的母后”。^{manbet手机版17}manbet手机版．

manbet手机版尽管罗马通过一系列往往不公正的战争统治了世界，但它从未失去的公民和同化的美德，使罗马能够保持其地位，并为人类服务。manbet手机版在军团的后面是商人和农民，随着征服的蔓延，他们在新领土上植入了公民标准、名称、语言和母国的制度。manbet手机版在吸收被征服民族的一些性格和习俗的同时，罗马也将自己的一些性格和习俗赋予他们，从而将所有的民族、土地和文化融合成一个同质的实体，最后，作为其最高的礼物，首先给予意大利人民，后来给予罗马帝国内的所有民族公民权。

manbet手机版这就解释了被征服的行省为何会如此迅速地被罗马化，以及拥有少数军团的罗马帝国如何能够控制其庞大帝国的庞大人口。manbet手机版如果有理由将后来某些勇士国王征服世界的抱负归功于罗马征服的辉煌，那么也应该记住，当共和国衰落、帝国开始时，是罗马向世界传授了人权和民族权利的教义。

manbet手机版这一学说的倡导者之一是哲学家和教师西塞罗，他甚至早于阿尔贝里科·真蒂利和格劳秀斯^{manbet手机版18}manbet手机版，播下了国际法的第一颗种子。manbet手机版西塞罗反对一切战争，除非战争是不可避免的。

manbet手机版“争端”，他说，“可以用两种方式解决:理性或武力;manbet手机版一种是人的，一种是兽的;manbet手机版只有当理性被证明是不可能的时候，人们才应该使用武力。”^{manbet手机版19}manbet手机版他拥有比亚里士多德更广阔的视野，亚里士多德为奴隶制辩护，并相信它将持续到世界末日。manbet手机版西塞罗说:“在奴隶的外衣下，呼吸着一个人，他不仅仅是一个东西，而是一个出租服务的人，他有权获得体面的待遇和公平的工资。”manbet手机版他希望所有人在正义面前都是平等的:“真正的法律是理性的，是公正的，是符合自然的;manbet手机版它规定义务并禁止欺诈;manbet手机版雅典和罗马不可能有什么不同。”^{manbet手机版20.}

manbet手机版尽管西塞罗在伦理学领域远远领先于他的时代，但他并不是唯一提出这种观点的人。manbet手机版伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修，在他关于罗马世界的诗中^{manbet手机版21}manbet手机版，标志着它的内部纷争和战争的恐怖与圣人的平静平静形成了鲜明的对比，他们站在朴素的知识圣殿的高处，思考着人类无谓的冲突。manbet手机版当奥古斯都结束这些冲突时，有很多高尚的人，比如维吉尔，贺拉斯，普林尼，塞内加，以及所有的斯多葛派，都对和平赞美如归^{manbet手机版22}manbet手机版．

manbet手机版没有人比维吉尔更准确地描绘了军事掠夺的画面。manbet手机版尽管他受到了拉丁精神的鼓舞，也受到了对罗马的自豪，但他还是美化了罗马的真正使命，即为世界提供和平与正义的规则。

manbet手机版这些关于和平与正义的思想是基督教的前奏。基督教在宣扬全人类的兄弟情谊的同时，把它的主要中心建立在罗马。manbet手机版当帝国倒在蛮族的利剑之下时，人道主义与和平的理想在罗马教会中找到了庇护和支持，在意大利幸存了下来。manbet手机版教会甚至开始教育野蛮人;manbet手机版它用基督教的爱的法则反对时代的残酷;manbet手机版它几乎总是利用它的道德权威，这种权威由于当时的暴力和猖獗的无政府状态而加强，以促进各国人民的自由和公民联合。manbet手机版这种国际仲裁，由于缺乏任何公共法，我们今天仍然认为是对和平的最好保护，中世纪早期最优秀和最伟大的教皇曾实行过，他们谴责贵族的不公正和腐败，捍卫普通人的自由。

manbet手机版的manbet手机版上帝的休战manbet手机版在一年中的某些时候，邻国之间会发生持续的战争;manbet手机版或社区之间，甚至是同一社区内的派系之间，都是罗马教会的有益启示。manbet手机版它们是在一个封建社会中迅速产生和繁殖的，而在我们的山脉之外，贵族们以庆祝任何事件而自豪，无论是欢乐的还是悲伤的，都用战斗和屠杀来庆祝。

manbet手机版然而，在君士坦丁的捐赠之后^{manbet手机版23}manbet手机版当教皇们成为世俗的君主，开始更多地关心他们自己的物质利益而不是人民的道德利益时，他们逐渐失去了为了整个社会的利益，他们以前在公民事务中行使的权威。

manbet手机版在帝国的最后日子里，我们的自由城镇出现了，其中大部分是由罗马人的成分(从未受到压制)、基督教成分和新的日耳曼成分组成的。

manbet手机版在中世纪，正是这些自由的城镇在意大利点燃了自由的火炬。manbet手机版他们在公民中唤起并维持了人类尊严的情感，他们通过迫使贵族放弃他们的城堡，搬到其他地方居住来保护他们的小屋。manbet手机版城镇和乡村的自由公民。manbet手机版正是他们，在汉萨同盟诞生之前，就成立了伦巴第同盟来捍卫自己的权利，对抗帝国^{manbet手机版24}manbet手机版．manbet手机版他们在莱纳诺打败了巴巴罗萨的军队后，为了和平和遵守习惯法，在巴巴罗萨承认了帝国的权威，“除了”，他们在教皇亚历山大三世面前说，“什么关系到意大利的荣誉”^{manbet手机版25}manbet手机版．manbet手机版“此外，”他们补充说，“我们永远不会允许自己的自由被剥夺。manbet手机版这是我们从父辈和祖先那里继承下来的，我们只愿将它奉献给生命;manbet手机版我们宁死也不愿做奴隶。”

manbet手机版这种对自由城镇的热爱，再加上促使每个城镇都为自己寻找守护神的宗教感情，在意大利产生了一大批共和国，在欧洲其他地方还处于封建主义统治之下的时候，它们都在商业、工业和艺术方面蓬勃发展。manbet手机版然而，建立一个强大而统一的意大利国家是不可能的，因为任何一位意大利君主都不能从人民那里得到丝毫的支持，而人民更关心自己城镇的自由和主权，而不是任何国家伟大的概念。

manbet手机版但丁看到了分裂为嫉妒和敌对的城邦的危险和遗憾。manbet手机版在他攻击政党的诗中，他以一句不朽的诗句写道，意大利“不再是行省的主人”，已经成为残酷无情的教派的奴隶^{manbet手机版26}manbet手机版．

manbet手机版但丁在这部杰作中阐述了他的教义的基本原理，如果人们抛弃了现在已经过时的部分，这些部分适用于他自己的时代和亚里士多德的形而上学，就可以说，它是用来介绍政府的规则和人道主义生活的规则manbet手机版一个manbet手机版法律;manbet手机版为了达到这个目的，他希望把帝国移交给罗马，因为他在罗马人身上看到了最适合统治世界的品质。

manbet手机版他说，文明的目的是把人的智力潜能用于实际用途，简而言之，就是最大限度地开发他的才能。manbet手机版在最终建立一个普遍社会的目标方面，普遍和平与公共机构和国家的自由运作也是相互协调的。

manbet手机版把这些极具哲学意义的话语翻译成普通的说法，你就会看到实现世界和平的途径，同时也能达到尽可能大的普遍完美。

manbet手机版我现在就不提彼得罗·贝利了^{manbet手机版27}manbet手机版也没有想到阿尔贝里科·真蒂利，他在战争中施加限制和应用规则，是格老秀斯的前辈，他认为和平是所有文明所期望的最终目标，远远超过了格老秀斯。

manbet手机版为了结束这个已经相当重要的题外话，让我重复一下我们今天一位杰出的历史学家和公共学家的话:“所有伟大的意大利政治领导人一直关心的是宣扬:manbet手机版和平，爱，团结manbet手机版,manbet手机版相识。manbet手机版”

manbet手机版随着城邦的自由和主权的衰落，人们对希腊和罗马文学的兴趣又被唤醒了，并由此引发了文艺复兴。文艺复兴蔑视政治，蔑视军事荣耀，把思想和对真与美的崇拜置于至高无上的地位，从而构成了理想的生活。manbet手机版它通过在学者和科学家之间建立一种共同的感情，为各国联合铺平了道路。

manbet手机版但是这种纯粹智力上的和平存在，再加上武器的废弃，对意大利来说是致命的。

manbet手机版在邻近的领土上，拥有新的永久军队的伟大君主正在巩固，而我国过早的和平主义又一次让她敞开了被入侵的大门;manbet手机版结果，我们半岛上最富饶、最美丽的部分被奥地利和西班牙所统治。

manbet手机版既然我们深切关注当下，关注当下的种种危险和矛盾，你可能会觉得奇怪，我跟你谈的是古代意大利和中世纪的意大利，而不是当今意大利在现代欧洲复杂框架中的地位和目的。

manbet手机版然而，我并不认为回顾过去是徒劳的，因为我们革命的先驱和最初的倡导者正是从过去汲取灵感的。manbet手机版在上个世纪和本世纪，欧洲和美洲的和平主义者所追求的在全世界范围内建立法律制度的想法，可以在罗马历史和我们最伟大的思想家的思想中找到。

manbet手机版无论是异教罗马还是基督教罗马，都将国内法视为万国法的基础和基石。manbet手机版这就是为什么民族主义——意大利以它的名义起义——不会嫉妒，既不会封闭在自己内部，也不会贪婪地获取外国领土。manbet手机版相反，它同情所有在自由中生活和繁荣，或渴望自由的国家。

manbet手机版以Giuseppe Mazzini命名^{manbet手机版28}manbet手机版他创立了“青年意大利”，其目标是统一和解放意大利。1834年，他与德国和波兰流亡者合作，在伯尔尼成立了“青年意大利”。manbet手机版根据他对其发起人的指示，这个团体努力“以这样一种方式组织人类社会，使它能够在尽可能短的时间内通过不断的进步，发现和应用上帝的法律，它应该被统治。”^{manbet手机版29}manbet手机版．

manbet手机版后来，马志尼与勒德鲁-罗林和其他法国、德国和匈牙利流亡者成立了另一个这样的委员会^{manbet手机版30.}manbet手机版．

manbet手机版也许你现在有兴趣听听帕斯奎尔·斯坦尼斯劳·曼奇尼^{manbet手机版31}manbet手机版他是现代意大利司法学派的领袖，他的教学内容是关于manbet手机版新国际法manbet手机版早在1852年，他就在都灵大学担任教授。manbet手机版“人类是我们所关心的，”他说，“人类必须获得一个具有足够多功能性的独特组织，使其能够完成在地球上的使命。manbet手机版但在人类世界中，存在着多样性的因素:个人才能和能力受到教育的国家成为发达国家，文明是先进的，法治成为现实。”

manbet手机版在意大利的复兴和重建之后，曼奇尼与其他法学家如科西、布塔蒂和帕斯夸里·菲奥里一起^{manbet手机版32}manbet手机版，不厌其烦地倡导改革和法典化manbet手机版国际法manbet手机版或者，一言以蔽之，就是为了和平与文明的进步而建立国际正义。

manbet手机版到目前为止，我们的法学家和律师的请求还没有得到答复;manbet手机版因此，国际正义仍然是我们的世界大会和宣传的最高目标。

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manbet手机版但意大利所做的远不止这些。

manbet手机版期待国际法的编纂开始- -事实上，我们甚至现在在海牙就有一个适用国际法的法庭^{manbet手机版34}manbet手机版- -意大利自统一以来已将其司法学院所确立的关于国际私法的几乎所有原则纳入积极立法。manbet手机版立法不仅规定“外国人可享有与意大利公民同等的公民权利”(《意大利民法典》第三条)，而且规定在公民事务中，外国人在我国时受其本国法律管辖。manbet手机版在这一重要方面，就民法而言，我们在消除国民与外国人之间的差异方面走在了其他国家的前面，从而在法学的规定中确立了我们关于个人权利的学说的原则。manbet手机版这样，理论就被付诸实践，意大利是大国中第一个，也是迄今为止唯一一个从刑法典中废除死刑的国家，这一事实进一步证明了这一点。

manbet手机版因此，意大利显然为国际私法的不断发展和完善提供了最好的条件，后者为公法提供了最可靠的途径。

manbet手机版我提出这些事实并非出于爱国主义的虚荣心。manbet手机版这是因为在国际议会宣布各国在司法上的统一并随后进行有关裁军的那一天，在所有和平主义者都在等待的那一天，我相信所有国家，包括挪威和俄罗斯，英国以及法国，都将能够证明它们以这样或那样的方式对这一伟大事件作出了贡献。

manbet手机版但是，我还必须提供一些事实来证明，我们最初的教育家们并没有徒劳地教导我们，意大利必须经历重生，不仅要获得自己的权利，而且要履行对其他国家的义务。

manbet手机版不幸的是，像所有其他国家一样，意大利不得不屈服于军备的迫切需要，这种军备必须不时增加，因为它们被认为是在目前世界动荡的状况下维护和平所必不可少的。

manbet手机版形势异常异常，我们甚至看到盟友之间也在互相加强和武装;manbet手机版然而，我们不能为此责怪意大利。

manbet手机版我可以举出许多例子来说明意大利人的灵魂是多么强烈地反对战争的想法，我很乐意给你们举两个最有说服力的例子。

manbet手机版作为1865年政府的领导人，拉·马尔莫拉将军^{manbet手机版35}manbet手机版他是皮埃蒙特军国主义的真正产物，他开始与维也纳宫廷进行秘密谈判，以换取威尼斯的投降，以建立数百万美元的基金;manbet手机版这些谈判从未超过初步阶段，这不是拉马尔莫拉的错。

manbet手机版第二个例子更加典型。

manbet手机版加里波第是当代拉丁天才和军事英勇的最崇高的化身，他在1860年9月底赢得了沃尔图诺战役的胜利^{manbet手机版36}manbet手机版第二天，他以意大利南部独裁者的身份向欧洲列强发出了一个信息，劝诫他们通过联合成欧洲邦联来结束战争和军备。

manbet手机版就在不久前，他还握着解放之剑，他写道:“在发动战争时，我们与那些互相残杀、抢夺猎物的原始人没有什么不同。manbet手机版我们的生活(今天和那时一样)不断地相互威胁，而在欧洲，绝大多数人，不仅是伟大的思想，而且是所有明智的人，完全明白，我们可以很容易地度过一生，没有这种永恒的威胁和相互敌意，也没有那种似乎是由人类的某个秘密和无形的敌人强加给各国的致命的必要性，用这样的科学和优雅来自相残杀。”

manbet手机版他最后表示，希望法国和英国抛开宿怨，联合起来，组成欧洲联盟的核心，其他欧洲国家不久也会加入。

manbet手机版加里波第希望法国和英国联合起来，成为欧洲联邦的核心，这一愿望已经实现。manbet手机版未来将会告诉我们，其他国家是否会逐渐团结在他们周围。

manbet手机版1870年，加里波第以同样的精神，不顾他的家乡尼斯被转移到法国的痛苦，与他的同伴们一起加速援助被整个欧洲抛弃的法国——而这仅仅是在他参加了在日内瓦举行的第一届和平与自由大会之后几年^{manbet手机版37}manbet手机版这本书的开头是这样说的:“所有国家都是姐妹，因此它们之间的战争是不可想象的。manbet手机版意大利人作为其他国家的公民，其他国家的人作为意大利公民——这是我们应该达到的目标……”

manbet手机版这些情绪与意大利人民在革命高潮时刻所表达的情绪是一样的，但如果我声称这些情绪是我的大多数同胞在平常时期的情绪，那就不诚实了。manbet手机版如果是这样的话，我们的和平主义宣传就从来没有必要，现在也没有必要。

manbet手机版恰恰相反，由于加里波第已经举世闻名和受人钦佩，他自己也曾多次说过，他总是从“罗马人民的伟大品质和慷慨行为”中获得灵感，因此意大利出现了一代爱国主义者，他们梦想着罗马的辉煌不可能重现，他们宁愿把现代意大利建设成一个一流的军事强国，而不是一个以巨大的自由和进步而闻名的民族。

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manbet手机版看到法国进入突尼斯感到愤怒尽管法国政府最后向我国政府保证她不会进入^{manbet手机版40}manbet手机版这些爱国者相信，在德国的帮助下，他们可以对法国开战，从法国手中夺取尼斯和科西嘉岛。

manbet手机版正是在这个阶段，我们，加里波第的前追随者和其他党派的爱国者，我们都是法国的朋友，成立了伦巴第和平联盟，以对抗这种疯狂的Gallophobia。

manbet手机版通过揭露煽动不和谐者的邪恶计划，通过唤起人们对意大利对法国的感激之情的回忆，通过在最需要和平主义宣传委员会的城市举行会议和组建和平主义宣传委员会，我们成功地迫使当时的政府修改其政策，并使那些似乎决心在意大利和法国之间制造仇恨裂痕的报纸保持沉默。

manbet手机版你知道我们工作的结果。manbet手机版几年来，意大利已经没有了Gallophobia的踪迹;manbet手机版取而代之的是对西方邻居的友好情谊。manbet手机版我们在今年6月米兰和伦巴第解放五十周年时就有了这一点的明确证据。manbet手机版街道上、广场上、剧院里挤满了人，人们对政治事件和解放我们国家的英勇事迹充满了回忆。manbet手机版最热烈和最一致的游行是向法国和她的军队致敬的游行，他们在1859年那场值得纪念的战役中给予了我们慷慨的援助，这些援助在确保我们的解放中发挥了巨大作用。

manbet手机版显然，一个民族在经历了半个世纪的非凡和偶尔不幸的事件之后，仍然能完整地保留他们对从另一个国家得到的好处的深切感激，他既不可能是一个粗野的民族，也不可能是一个无视把他们同其他国家的社会联系在一起的义务的民族。

manbet手机版虽然今天这个其他国家的社会没有实际的政治存在，但它有一个虚拟的存在。manbet手机版当我们意大利人受到那场可怕的灾难的袭击，这场灾难埋葬了墨西拿、雷焦和卡拉布里亚和西西里的许多村庄时，我们就非常清楚这一点^{manbet手机版41}manbet手机版在美国，我们收到了来自世界各地的感人的爱心证明和迅速的援助，这使我们感到安慰。

manbet手机版这就是普遍的人类灵魂的声音，在巨大的灾难中，它无视为国家原因而人为设置的障碍，证明了人性的善良和高尚。

manbet手机版在庆祝我们国家的周年庆典期间，我们没有忘记贵国宽宏大量的挪威，以及所有文明国家向我国表达的巨大的同情和积极的同情。

manbet手机版" Mille "的演说家，诗人阿巴^{manbet手机版42}manbet手机版在罗马国王的见证下，他通过表达当时和现在人民心中最重要的思想来纪念这一重大事件;manbet手机版他在演讲的结尾说，意大利已经再次站起来，完成了历史和她在欧洲的地位赋予她的和平使命。manbet手机版现在大家都知道，甚至在意大利之外，我国已经没有任何政党煽动战争了。manbet手机版即使这样，在我们中间，特别是在军队中，也不乏这样的人，他们虽然不明确地希望战争，但如果战争来临，他们也不会感到不快;manbet手机版他们希望，意大利在独立战争时被一群群意大利人(而不是由一支有组织的意大利军队)剥夺的胜利桂冠，现在可能会为意大利加冕。manbet手机版这种想法是少数公民持有的，我们所有有人类感情的人都反对它，而且几乎每一个现代国家的历史都与之相矛盾，这些国家都设法变得伟大、繁荣和受人尊敬，尽管其军事史书记录的失败多于胜利。

manbet手机版当一个国家凭借其人民的美德和战士的英勇，在几年时间里推翻了所有奴役和分裂它的政府，实现了其他国家需要一个多世纪才能实现的新生;manbet手机版自从希腊人起义反抗土耳其统治以来^{manbet手机版43}manbet手机版在欧洲或美国，是否有一场民族独立战争中，意大利人没有为自由而战，表现出他们的兄弟情谊;manbet手机版那时，我们的士兵总是表现出非凡的勇敢，即使在我们失败的战斗中，比如普鲁士人在耶拿的战斗^{manbet手机版44}manbet手机版还有1870-1871年(法普)战争中的法国人，由于缺乏组织和总司令的错误——当所有这些都是事实时，那么就不需要新的战争向世界证明，如果我们的独立和国家荣誉再次受到威胁，我们的人民和军队将知道如何履行他们的职责，直到痛苦的结束。manbet手机版然而，今天意大利或任何其他国家所追求的不是战争的荣耀。

manbet手机版令人遗憾的是，现在在欧洲盛行多年的和平只能以不断增加的军备为代价来维持，军备的巨大经济分量阻止了各国充分和自由地发展自己;manbet手机版令人遗憾的是，这种和平只有在非常严重的问题被忽视的条件下才能存在——在这种情况下，在几次徒劳的抗议之后，就会允许滥用武力，而如果有法律控制，这种情况就不会发生。

manbet手机版任何有理智和感情的人都不会看不到这种局势的严重危险，或者一想到如果我们再拖延寻找补救办法，它可能导致可怕的大火就会不寒而栗。

manbet手机版现在迫切需要让一些真理和爱的光辉照耀在今天的三四个和平与战争的仲裁者身上，这样，欧洲就可以有一个充满正义和福祉的和平来取代目前的武装休战。

manbet手机版自从俄罗斯帝国总理穆拉维耶夫，代表聪明的沙皇尼古拉，向列强发出著名的通告，邀请他们参加旨在裁军与和平的会议^{manbet手机版45}manbet手机版我们相信，宣布普遍和平的伟大日子已经近在眼前。

manbet手机版近年来，英国、德国、俄罗斯和法兰西共和国的君主之间频繁互访，法国和德国之间经常试图和解，manbet手机版在英国和德国，为了驱散两国之间不时产生的不健康偏见所造成的猜疑和敌意的阴云而表现出的友谊——所有这些都表明了两国元首和人民的良好意愿，并鼓励我们继续抱有希望。manbet手机版但是，几乎就在同时，民族主义的黑暗、骄傲和挑衅的傲慢又丑陋地抬头了，我们自以为在实现普遍和平的道路上取得的进展似乎又失去了。

manbet手机版会一直这样吗?manbet手机版先知所预言的那一天，再也没有一个国家拿起武器攻击另一个国家，长矛和刀剑都被打成犁头的日子，难道永远不会到来吗?manbet手机版拿撒勒人耶稣来到这个世界，为人类带来和平与善意，并死在十字架上，以便有一天所有人都能彼此认为兄弟，这是徒劳的吗?

manbet手机版想想法国大革命，它本应把和平、平等和博爱的理想引入国际关系，但在《人权宣言》发表两年后，却引发了一场自阿提拉以来世界上从未见过的战争风暴^{manbet手机版46}manbet手机版．manbet手机版想想法国和平之友协会成立两年后^{manbet手机版47}manbet手机版在法国和德国的文人、政治家和工人协会热烈欢迎的时候，法德战争爆发了，这场战争不仅对法国是灾难性的，而且对整个欧洲的和平事业也是灾难性的。manbet手机版请记住，我们杰出的弗雷德里克·帕西先生并没有被他的选举人选为总统^{manbet手机版48}manbet手机版也许是由于他成为国际和平最狂热的信徒所犯下的滔天罪行。manbet手机版还要注意的是，我们最杰出的和平主义者中，从来没有一个人被召唤去领导政府或指导外交政策。manbet手机版请注意，教皇被称为基督在地上的牧师，他把自己关在梵蒂冈，像一个自愿的囚犯，以抗议失去世俗的权力^{manbet手机版49}manbet手机版；manbet手机版然而，当他本应以真正的基督徒的爱和痛苦，在一开始就努力避免战争的时候，他的声音要么根本没有发出，要么太迟，要么太无力，就像他最近的几位前任一样。manbet手机版想想那些诗人是如何通过歌颂战争和屠杀来追求名声和人气的，几乎没有例外。manbet手机版再想想为什么最崇高的美德总是与国旗联系在一起，而残酷却只归咎于敌人——这是为了维持国家之间的不信任、仇恨和敌意。manbet手机版回忆和思考这一切，哦，我承认，我也有沮丧的时候，不知道我投入了多年的时间和精力的想法，可能只是我可怜的头脑的一个幻觉，一个像托马斯·莫尔的梦manbet手机版乌有之乡manbet手机版或者我们自己的康帕内拉manbet手机版太阳之城^{manbet手机版50}manbet手机版．

manbet手机版但这些都是稍纵即逝的瞬间!manbet手机版我很快就对自己说，如果为一个和平与正义的未来、为所有人、所有国家不断进步、劳动成果丰硕的未来而奋斗确实是一种幻想，那它也是一种如此神圣的幻想，它使生命值得活下去，并激励人们为之献身。

manbet手机版但这不是幻觉。manbet手机版我深深地感受到了这一点，人类进化史和日常经验都证实了这一点。manbet手机版在正义的良心中得到认可的合理思想是不会消亡的;manbet手机版因此，它们是现实和积极的力量，但它们之所以如此，只是在宣称它们的人知道如何利用它们的程度上。manbet手机版因此，这取决于我们，取决于我们的判断和坚定，和平的理念是否会更加牢固地扎根于公众的意识之中，直到它成长为全体人民鲜活和积极的良知。

manbet手机版今天，不幸的是，许多事实非常清楚地表明，我们所设想的普遍和平仍然是遥远的未来，而且鉴于对别国土地的日益贪婪，弱国不能再信任强国。

manbet手机版“保持粉末干燥，随时准备保护自己”;manbet手机版对于意大利和其他国家来说，这是目前迫切需要的。

manbet手机版我不认为欧洲目前有一个政府正在筹划战争，但总有一天，那些最不考虑战争的国家可能会发现自己被环境的力量卷入战争。manbet手机版1870年在法国就有一个典型的例子，在战争爆发前一个月，没有人会想到或能想到这样的事情;manbet手机版但是一旦它开始了，没有人知道如何阻止它。

manbet手机版与此同时，有一件事似乎是肯定的:今天的联盟不是为了战争，而是为了和平。manbet手机版我们看到这一点的证据是，属于某个盟国集团的一个国家可以与组成另一个集团的国家建立和维持友好关系，而不会受到盟国的抗议或抱怨。

manbet手机版当然，仍有许多人被古老的偏见所控制，他们隐藏在文明人的面具下，野蛮人视任何外国人为敌人，把战争视为一种好的投机行为。manbet手机版我们和平主义者有责任揭露这些落后的思想，让人们意识到战争的真正含义——就是不幸的人民为了胜利要付出多少眼泪、多少鲜血和多少折磨。

manbet手机版与此同时，欧洲局势如此复杂，某些国家之间的宿怨依然存在，没有人能保证未来会怎样。

manbet手机版不过很奇怪,虽然科学进步的男人已经成功地克服阻力的风和裂开一种人工翅膀,在空中没有一个同行在进步的政治家仍有许多不同国家迄今为止发现如何克服邪恶的激情和反社会利益的阻力,阻止不可避免的推动国家走向和平的共同目标,正义和幸福。

manbet手机版我不知道主要大国的政府今天、明天或以后会采取什么行动，以找到摆脱他们自己也认识到其弱点、不稳定和危险的局面的办法。

manbet手机版我也不再能够预测，在我们自己的国家，什么样的政府和政策会带来一种不同形式的议会行动。manbet手机版不过，我可以向你们保证一件事，因为我了解我国人民的精神。manbet手机版意大利将永远不会拿起武器或施加影响，为那些热爱正义和普遍进步条件的自由人的良知所谴责的事业服务。

manbet手机版最近发生的一件事是未来的好兆头:1870年，广受欢迎的国王维克多·伊曼纽尔二世(Victor Emmanuel II)出于骑士精神，想派10万人去增援拿破仑的军队——当时拿破仑正在对普鲁士发动战争，试图阻止德国统一——我们的人民一致反对，这10万名士兵留在了意大利。

manbet手机版后来，当克里斯皮政府似乎决心对法兰西共和国开战时，卡瓦洛蒂^{manbet手机版51}manbet手机版他以意大利民主和所有和平之友的名义大声疾呼，说意大利士兵必须跨过我们的尸体才能越过法国边境。manbet手机版结果，克里斯皮被迫改变了他的政策，使这样的战争成为不可能。

manbet手机版几年后，这位部长又计划派遣一支完整的军队到非洲去重新获得威望，根据军国主义者的说法，我们的军队在不幸的阿杜瓦战役中失去了威望。manbet手机版但是，人民威胁说，如果这场毫无意义和不公正的战争继续下去，他将发动革命，他被迫交出权力。

manbet手机版然而，我不想向你们隐瞒这样一个事实:虽然我们的人民有许多优秀的品质，但他们也容易受影响和冲动，由于他们的一些煽动者也是如此，偶尔会发生他们中的一些人，特别是学生，沉溺于可能损害意大利与邻国良好关系的鲁莽示威。manbet手机版但这些都是大多数人从未参与过的骚乱。manbet手机版他们不是被复仇的念头所激怒，也不是被嘲讽所激怒;manbet手机版几乎无一例外，它们都是意大利人在我们王国境外遭受侮辱和伤害的结果:“血浓于水。”

manbet手机版先生们，我相信你们知道我将如何结束我的演讲。manbet手机版意大利，这个大国中最年轻和最小的国家，在国际生活中贡献了她的政治思想、司法概念和道德理想，这些思想既健全又富有成效，在黑暗和暴风雨的日子里充当了她的指南针;manbet手机版他们将成为她的力量，她的荣耀，和她在未来时代的动力。

manbet手机版意大利革命首先是为了获得国家的自由和统一，然后在实现了这一目标后，与最自由和最先进的国家一起开创了一个和平、正义和共同合作建设文明的新时代。

manbet手机版到目前为止，只实现了第一个目标;manbet手机版维克托·伊曼纽尔二世是皮埃蒙特的国王，他在罗马继承了意大利的王位。

manbet手机版现在需要实现第二个理想。

manbet手机版如果维克多·伊曼纽尔三世国王(他因创立国际农业研究所而值得文明社会的认可)^{manbet手机版52}manbet手机版这必将在未来的世界经济中产生对所有人都有用的好处)，将支持意大利革命的实现，以及意大利在世界上的地位，他将为自己和他的臣民赢得额外的声誉，同时加强他和他的人民之间的感情纽带。

manbet手机版“为了自由、正义和各国人民之间的和平，永远充满勇气。”manbet手机版这是人民和君主能够面对所有障碍并努力实现最高目标的座右铭。

manbet手机版我在这里讲话并没有得到授权，但我是以一个密切关注(有时是次要参与者之一)他的国家政治复兴的每一个阶段的人的身份发言的，他在我们民族史诗的最高时刻感受到了意大利灵魂的悸动。

manbet手机版先生们，在我生命中最庄严的时刻，在你们面前，在这个杰出的挪威的公民和代表面前，挪威的榜样教导所有国家，无论大小，如何在不使用暴力的情况下取得最伟大的公民胜利——鉴于意大利第三次以爱国主义和人道主义理想的名义存在，为了纪念许许多多的英雄和烈士，他们死在战场上，在监狱里，manbet手机版或者为这些理想而被送上断头台——我郑重保证，作为我讲话的一个标志，意大利将永远不会违背她对世界所作的承诺:一旦能够自由地控制自己的命运，意大利将成为欧洲秩序和进步、和平与文明的一个因素。manbet手机版是的，我完全相信她永远不会失败，因为人们可以这样评价意大利，就像伟大的易卜生评价你们的国家一样:

manbet手机版睡了一觉后，
manbet手机版她醒来时又恢复了体力，准备听命令，
manbet手机版现在她是有意志和信仰的种族，
manbet手机版人类和平进步的意志和信念^{manbet手机版53.}

manbet手机版*虽然诺贝尔和平奖是在1907年授予的，但由于健康原因，他要求晚些时候发表演讲，最好是在1909年夏天，那时他还可以参加在斯德哥尔摩举行的和平大会。manbet手机版因此，他于1909年8月25日在挪威诺贝尔研究所发表了这篇演讲，诺贝尔委员会主席洛夫兰先生将他介绍给了大批听众。manbet手机版本翻译是基于法文(莫尼塔先生说话的语言)出版的文本manbet手机版诺贝尔奖manbet手机版1907.

manbet手机版1.manbet手机版维克多·伊曼纽尔三世(1869-1947)，意大利国王(1900-1946)。

manbet手机版2.manbet手机版亨里克·易卜生(1828-1906)，挪威诗人、剧作家。manbet手机版Bjørnstjerne Bjørnson(1832-1910)，挪威诗人、小说家、剧作家;manbet手机版1903年诺贝尔文学奖得主狗万世界杯，挪威诺贝尔委员会的创始成员之一。

manbet手机版3.manbet手机版各国议会联盟(1889年)是在1888年通过manbet手机版弗雷德里克·帕西manbet手机版(1901年共同获奖)和manbet手机版威廉·兰德尔·克雷默manbet手机版(1903年获奖);manbet手机版它由来自世界各国议会的代表组成，最初的主要目的是促进国际仲裁事业。manbet手机版永久国际和平局于1891年底在伯尔尼开始工作，作为许多致力于和平的组织和个人的交流中心和信息中心，并作为国际和平大会的执行机构。

manbet手机版4.manbet手机版1905年，挪威完全脱离瑞典独立;manbet手机版从1815年到1905年，瑞典国王也是挪威的君主，尽管挪威有自己的宪法和议会。

manbet手机版5.manbet手机版见传记，第139页。

manbet手机版6.manbet手机版伊曼纽尔·康德(1724-1804)，德国哲学家。

manbet手机版7.manbet手机版奥地利对伦巴第和威尼斯的统治在“米兰五日”(1848年3月18日至22日)期间遭到攻击，米兰人迫使占领军奥地利军队撤退。

manbet手机版8.manbet手机版1848年3月23日米兰革命者发表的宣言。manbet手机版这句话的译文摘自奥古斯特·肖安的《和平奖》manbet手机版诺贝尔:一个人和他的奖项manbet手机版由诺贝尔基金会编著(阿姆斯特丹:爱思唯尔，1962)，第539页。

manbet手机版9.manbet手机版阿尔班山是阿尔班山的最高点，位于罗马东南几英里处。

manbet手机版10.manbet手机版十二表法(公元前450年)是罗马法最早的法典。

manbet手机版11.manbet手机版汁液fetialiummanbet手机版是早期罗马法的一个分支，涉及大使馆、战争宣言和和平条约;manbet手机版它是由一个学院管理的manbet手机版处理国际问题的manbet手机版这是一个由履行大使职责的牧师组成的骑士团。

manbet手机版12.manbet手机版万民法manbet手机版在罗马早期的实践中，它成为了国际法的一部分，“规范居住在不同国家的人们的交易，并独立于特定国家的当地习俗和市政法律进行国家间的交往”。manbet手机版帕尔默D.Edmundsmanbet手机版法律与文明manbet手机版(华盛顿特区，1959年)，第152页。

manbet手机版13.manbet手机版公元前2世纪和3世纪，罗马和迦太基之间的三次布匿战争导致迦太基的毁灭和罗马对地中海的统治。

manbet手机版14.manbet手机版西班牙北部一个古老的要塞城镇，经受了八个月的围攻，但最终在公元前133年落入罗马军队之手

manbet手机版15.manbet手机版提图斯·利维乌斯(公元前59年-公元17年)，罗马历史学家，毕生致力于此manbet手机版罗马的历史manbet手机版．

manbet手机版16.manbet手机版狄俄尼修斯的哈利卡纳索斯(fl. 1分公元前)，希腊修辞学家和历史学家，其中重要的著作是manbet手机版罗马古物manbet手机版．

manbet手机版17.manbet手机版字面意思:“可怕的战争”;manbet手机版“母亲们厌恶的战争”。

manbet手机版18.manbet手机版马库斯·图利乌斯·西塞罗(公元前106年-公元前43年)，罗马演说家、政治家。manbet手机版真蒂利(1550- 1608年)，意大利法学家manbet手机版开战法manbet手机版为荷兰政治家和法学家雨果·格劳秀斯(1583-1645)的著作铺平了道路manbet手机版和平战争法律manbet手机版(1625年)，第一个系统的国际法文本。

manbet手机版19.manbet手机版德manbet手机版officiismanbet手机版i.11。

manbet手机版20.manbet手机版德manbet手机版共和党人manbet手机版iii.33。

manbet手机版21.manbet手机版卡姆斯(Titus Lucretius Cams, c.99)manbet手机版B.C.-c.55manbet手机版公元前)，罗马说教诗人manbet手机版De rerum naturalmanbet手机版这里指的是伊壁鸠鲁哲学。

manbet手机版22.manbet手机版奥古斯都(公元前63年-公元14年)，罗马第一位皇帝。manbet手机版维吉尔(公元前70 -19)，罗马诗人。manbet手机版贺拉斯(公元前65年-公元前8年)，拉丁抒情诗人。manbet手机版可能是老普林尼(公元23-79年)。manbet手机版罗马学者。manbet手机版塞内加(c.3manbet手机版公元前65年)，罗马哲学家、政治家、戏剧家。

manbet手机版23.manbet手机版君士坦丁一世(274?-337)授予教皇西尔维斯特一世和他的继任者广泛的世俗权力，后来被用作更大的教皇主张的基础manbet手机版在中世纪，它被公认为真迹，但在文艺复兴时期，它的真实性受到了质疑，到1800年，它被普遍承认为赝品。

manbet手机版24.manbet手机版汉萨同盟，成立于14世纪，17世纪解散。manbet手机版是一个由德国城镇组成的松散的商业联盟，旨在抵御海盗和外国竞争。manbet手机版伦巴第联盟在1167年联合了伦巴第的敌对城镇，以对抗腓特烈一世的帝国权威扩张;manbet手机版起初联盟取得了成功，但在1237年被腓特烈二世击败。

manbet手机版25.manbet手机版腓特烈一世或腓特烈·巴巴罗萨(约1123 -1190)，德意志国王和神圣罗马帝国皇帝(1152-1190)，于1176年在米兰附近的伦巴第城莱纳诺被击败。manbet手机版教皇亚历山大三世(?-1181)(1159-1181)支持伦巴第联盟。

manbet手机版26.manbet手机版但丁·阿利吉耶里(1265-1321)。manbet手机版桂冠者可能指的是第六章的诗句manbet手机版炼狱manbet手机版．manbet手机版由Thomas Okey翻译，第225页，在Carlyle-Wicksteed翻译的manbet手机版但丁的神曲manbet手机版(纽约:现代图书馆，1932年)，这些台词是这样写的:“啊，意大利，你的奴隶，苦难的旅社，暴风雨中没有舵手的船，没有省份的女主人，只有妓院!”

manbet手机版27.manbet手机版彼得罗·贝利(1502-1575)，意大利法学家，查理五世等统治者的国际法顾问;manbet手机版写了manbet手机版军国主义和战争manbet手机版(1563)。

manbet手机版28.manbet手机版朱塞佩·马志尼(1805-1872)，意大利爱国者、革命家。

manbet手机版29.manbet手机版原理3manbet手机版欧洲青年公约manbet手机版．manbet手机版见E.E.Y.黑尔斯，manbet手机版马兹尼和秘密社团manbet手机版(伦敦，1956)，第136-140页。

manbet手机版30.manbet手机版1850年，马志尼与法国律师兼政治家亚历山大·勒德鲁-罗林、德国政治作家阿诺德·鲁格和波兰政治改革家阿尔伯特·达拉兹在伦敦成立了欧洲民主中央委员会。

manbet手机版31.manbet手机版帕斯夸里·斯坦尼西奥·曼奇尼(1817-1888)，意大利法学家、政治家;manbet手机版都灵国际法教授(1849年至今);manbet手机版司法部长(1876-1878)和外交部长(1881-1885)。

manbet手机版32.manbet手机版19世纪意大利国际法学者。

manbet手机版33.manbet手机版该研究所于1873年由一群国际律师成立，于1904年获得诺贝尔和平奖。

manbet手机版34.manbet手机版海牙法庭是1899年海牙和平会议设立的仲裁法庭。

manbet手机版35.manbet手机版意大利将军、政治家阿方索·费列罗(1804-1878);manbet手机版首相(1864-1866)。

manbet手机版36.manbet手机版朱塞佩·加里波第(Giuseppe Garibaldi, 1807-1882)，意大利士兵和爱国者，19世纪意大利政治统一运动的英雄;manbet手机版在1860年10月1日至2日(通常给出的日期)的沃尔图诺战役(Battle of the Volturno)中，他的1000名挑选出来的志愿军(被称为“Mille”)击败了那不勒斯人。

manbet手机版37.manbet手机版1867年9月，在查尔斯·莱蒙尼尔(Charles Lemonnier)的倡议下，成立了国际和平联盟liberté。

manbet手机版38.manbet手机版瑞士16世纪并入瑞士的一个讲意大利语的州。

manbet手机版39.manbet手机版意大利在19世纪80年代和90年代试图在埃塞俄比亚建立一个保护国的努力导致了战争，最终意大利在阿杜瓦战败，并在亚的斯亚贝巴条约(1896年)承认埃塞俄比亚独立。

manbet手机版40.manbet手机版巴尔多条约(1881年)确立了法国对突尼斯的保护国地位，引发了长期的法意紧张关系，在19世纪80年代后期关系变得特别紧张。

manbet手机版41.manbet手机版1908年12月28日的地震。

manbet手机版42.manbet手机版朱塞佩·切萨雷·阿巴(Giuseppe Cesare Abba, 1838-1910)，意大利诗人，加里波第的《千年》之一。

manbet手机版43.manbet手机版从1821年到1827年。

manbet手机版44.manbet手机版1806年普鲁士军队在耶拿被拿破仑打败。

manbet手机版45.manbet手机版沙皇于1898年8月12日颁布的诏书(新体，8月24日)由俄国外交部长穆拉维耶夫伯爵交给所有派驻圣彼得堡国际法院的外国外交代表;manbet手机版连同1898年12月30日俄国的后续通告(新风格，1899年1月11日)，它促成了1899年在海牙召开的第一次和平会议。

manbet手机版46.manbet手机版1789年开始的法国大革命，以及1791年被采纳为法国宪法一部分的《人权宣言》。manbet手机版紧随其后的是法国革命战争，然后是拿破仑战争。manbet手机版匈奴人的首领阿提拉(406?-453)蹂躏了中欧的大部分地区(451-452)。

manbet手机版47.manbet手机版Société française和平之友(后来称为Socitété française pour l 'arbitrage entre nations)由Frédéric Passy于1867年以“国际和平永久联盟”的名义创立。

manbet手机版48.manbet手机版Frédéric帕西(1822-1912)，1901年诺贝尔和平奖的共同获得者，1881年和1885年被选为法国议员，但在1889年被击败。

manbet手机版49.manbet手机版1870年法国军队离开罗马参加普法战争后，这座城市被意大利吞并;manbet手机版教皇拒绝接受政府提出的条件，并撤回梵蒂冈，在那里他和他的继任者自愿成为“囚犯”，直到1929年。

manbet手机版50.manbet手机版托马斯·莫尔爵士(1478-1535)，英国作家和政治家，于1516年出版了《乌托邦》。manbet手机版托马索·坎帕内拉(1568-1639)出版manbet手机版Civitas索利斯manbet手机版［manbet手机版太阳之城manbet手机版1623年。

manbet手机版51.manbet手机版Felice Carlo Emmanuel Cavallotti(1842-1898)，意大利作家和政治家，反对Crispi(1887-1891年总理;manbet手机版1893 - 1896)。

manbet手机版52.manbet手机版根据美国农学家大卫·鲁宾(David Lubin)的主张，维克托·伊曼纽尔三世(Victor Emmanuel III)于1905年在罗马召开了国际会议，发起了该研究所，几年后成立了该研究所。

manbet手机版53.manbet手机版这几句话改编自易卜生的诗“Ved tusendårs-festen”的最后一部分。