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manbet手机版就像那个莫名其妙的野人从海里捡到一件奇怪的漂浮物一样?manbet手机版——沙子里出土了什么东西?manbet手机版——还是一个不明物体从天而降?manbet手机版——错综复杂的曲线，它先是暗淡地闪烁，然后明亮地闪烁。manbet手机版就在他这样那样地转动它的时候，把它翻来覆去，试图发现用它来做什么，试图在他自己的掌握中发现一些平凡的功能，从来没有梦想过它的更高的功能。

manbet手机版同样，我们把艺术握在手中，自信地认为自己是艺术的主人;manbet手机版我们大胆地指导它，更新它，改革它，并表现它;manbet手机版我们为了钱而出卖它，用它来取悦当权者;manbet手机版有时为了娱乐——流行歌曲和夜总会，有时为了一时的政治需要和狭隘的社会目的而抓起最近的武器，软木塞或棍棒。manbet手机版但是艺术并没有被我们的努力所玷污，它也没有因此而脱离它的本质，而是在每一个场合和每一种应用中，它都把它秘密的内在之光的一部分呈现给我们。

manbet手机版但是，我们能抓住这光的全部吗?manbet手机版谁敢说他定义了艺术，列举了艺术的所有方面?manbet手机版也许很久以前有人理解我们，告诉我们，但我们不能满足太久;manbet手机版我们听着，忽略了，把它扔在那里，然后像往常一样匆匆地去交换甚至是最好的东西——哪怕只是换一些新的东西!manbet手机版当我们再次被告知古老的真理时，我们甚至不会记得我们曾经拥有它。

manbet手机版一位艺术家认为自己是独立精神世界的创造者;manbet手机版他把创造这个世界的任务扛在肩上，把居住在这个世界上的任务扛在肩上，为这个世界承担包罗万象的责任;manbet手机版但他在它下面崩溃了，因为一个凡人的天才是无法承受这样的负担的。manbet手机版就像人类一般，虽然宣称自己是生存的中心，却未能成功地创造出一个平衡的精神体系。manbet手机版如果不幸发生在他身上，他就会归咎于世界长久以来的不和谐，归咎于当今破碎的灵魂的复杂性，或者归咎于公众的愚蠢。

manbet手机版另一位艺术家，认识到一种更高的力量，欣然地在上帝的天堂下做一个谦卑的学徒;manbet手机版然而，他对所写或所画的一切事物的责任，对感知他工作的灵魂的责任，比以往任何时候都更加严格。manbet手机版但是，作为回报，并不是他创造了这个世界，也不是他指导着这个世界，毫无疑问，这是世界的基础;manbet手机版艺术家只需要比其他人更敏锐地意识到世界的和谐，意识到人类对世界的贡献的美与丑，并把这一点敏锐地传达给他的同胞。manbet手机版在不幸中，甚至在生存的深渊中——在贫困中，在监狱中，在疾病中——他的稳定和谐的感觉从未抛弃过他。

manbet手机版但是，艺术的一切非理性，它令人眼花缭乱的转折，它不可预测的发现，它对人类的震撼影响——它们都充满了魔力，不会被这位艺术家的世界观、他的艺术构思或他那不伦不类的手指所消磨殆尽。

manbet手机版考古学家还没有发现人类存在到没有艺术的早期阶段。manbet手机版就在人类黎明时分，我们从汉兹那里收到了这封信，但我们的反应太慢了，根本看不清。manbet手机版我们太迟钝了，以至于没有问自己:我们被赋予这种天赋是为了什么?manbet手机版我们该拿它怎么办?

manbet手机版那些预言艺术将解体，艺术将超越其形式而消亡的人错了，而且永远都是错的。manbet手机版将死的是我们——艺术将永存。manbet手机版即使在我们毁灭的那一天，我们还能理解它的所有方面和所有可能性吗?

manbet手机版并不是所有的东西都有名字。manbet手机版有些事情是无法用言语表达的。manbet手机版艺术甚至可以点燃一个冰冷、黑暗的灵魂，使其达到一种崇高的精神体验。manbet手机版通过艺术，我们有时会隐约、短暂地感受到理性思维无法产生的启示。

manbet手机版就像童话故事里的小镜子一样:照进去，你会看到——不是你自己——而是一秒钟，那无法到达的地方，没有人能骑到那里，没有人能飞到那里。manbet手机版只有灵魂在呻吟……

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manbet手机版一天，陀思妥耶夫斯基抛出了一句谜一般的话:“美将拯救世界”。manbet手机版这是什么说法?manbet手机版在很长一段时间里，我认为这只是说说而已。manbet手机版这怎么可能呢?manbet手机版在嗜血的历史上，美丽何时拯救过任何人?manbet手机版高尚了，高尚了，是的——但是它拯救了谁呢?

manbet手机版然而，在美的本质上，在艺术的地位上，有一种特殊之处:即，一件真正的艺术作品的说服力是完全无可辩驳的，它甚至迫使一颗反对的心屈服。manbet手机版在一个错误和一个谎言的基础上，可以写出一篇表面上流畅优雅的政治演讲，一篇固执己见的文章，一份社会纲领，或一套哲学体系。manbet手机版隐藏的，扭曲的，不会立刻变得明显。

manbet手机版然后，一篇矛盾的演讲、文章、纲领，一种不同结构的哲学就会相互对立起来——所有这些都一样优雅流畅，又一次起作用了。manbet手机版这就是为什么这些东西既可信又不可信。

manbet手机版徒劳无功的重申什么都达不到人心。

manbet手机版但是一件艺术作品本身有它自己的验证:被设计出来的或被拉伸出来的概念是经不起用形象来描绘的，它们都是崩溃的，显得病态和苍白，不能使任何人信服。manbet手机版但是那些抓住真理并把它作为一种有生命的力量呈现给我们的艺术作品——它们抓住了我们，强迫我们，而且从来没有人，甚至在未来的时代里，似乎也不会有人来反驳它们。

manbet手机版所以，也许古老的真善美三位一体并不像我们自信、物质主义的青年时代所认为的那样，只是一个空洞、褪色的公式?manbet手机版如果真如学者们所主张的那样，这三棵树的树梢汇合在一起，但真与善那过于露骨、过于直接的枝干却被压碎、砍倒，不让它们通过——那么，也许美那奇异的、不可预测的、意想不到的枝干就会冲破枝干，飞到同样的地方，这样就能实现这三棵树的工作?

manbet手机版在这种情况下，陀思妥耶夫斯基的那句“美将拯救世界”不是一句漫不经心的话，而是一句预言?manbet手机版毕竟，他被允许看到很多东西，一个有着奇妙的光明的人。

manbet手机版在这种情况下，艺术和文学也许真的能够帮助当今世界?

manbet手机版这是我多年来在这个问题上所获得的一个小小的见解，今天我想在这里向你们陈述。

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manbet手机版这个讲台远非每个作家都能登上，而且一生只有一次。为了登上这个讲台，我已经爬上了成百上千个临时搭建的台阶，而不是三四级;manbet手机版在那黑暗和寒冷中，我的命运是生存下来，而其他人——也许比我更有天赋、更坚强——却已经死去。manbet手机版其中，我自己在古拉格群岛上见过几个^{manbet手机版1}manbet手机版，破碎成零星的岛屿;manbet手机版在尾随和猜疑的重压下，我并没有同他们全部交谈，有些人我只是听说过，有些人我仍然只是猜测。manbet手机版那些坠入深渊的人至少已经有了一个文学名字，但有多少人从未被认出，从未在公开场合被提及过?manbet手机版几乎没有人能回来。manbet手机版整个民族的文学作品都留在那里，被人遗忘了，不仅没有坟墓，甚至连内衣都没有，赤裸着，脚趾上贴着一个数字。manbet手机版俄国文学一刻也没有停止，但从外面看来，它是一片荒原!manbet手机版在一片原本可以生长的宁静森林里，在所有的砍伐之后，只留下了两三棵被偶然忽视的树。

manbet手机版当我今天站在这里，伴随着倒下的阴影，低着头，让那些在我之前有资格到达这里的人，当我站在这里，我怎么去预测和表达他们希望说的话呢?

manbet手机版这一义务长期以来一直压在我们身上，我们也明白这一点。manbet手机版用弗拉基米尔·索洛夫耶夫的话来说:

manbet手机版即使在枷锁中，我们也必须完成
manbet手机版那是众神为我们规划的圈子。

manbet手机版常常，在痛苦的战俘营中，在一列囚犯中，当一串串灯笼刺穿黄昏的霜冻的昏暗时，我们心里会涌出一些话，如果全世界都能听到我们中的一个，我们就想对全世界大声喊出来。manbet手机版然后，事情变得如此清楚:我们成功的大使会说什么，世界将如何立即作出回应。manbet手机版我们的视野清楚地包含了物质的事物和精神的运动，在这个不可分割的世界里，它看不到任何不平衡。manbet手机版这些思想不是来自书本，也不是为了连贯性而引进的。manbet手机版它们是在与已经死去的人的交谈中形成的，在监狱里，在森林大火中，它们经受了那种生活的考验，它们从那种存在中成长起来。

manbet手机版最后，外部的压力逐渐减弱，我和我们的视野开阔了，渐渐地，尽管只有一个细微的缝隙，我们看到并了解了“整个世界”。manbet手机版使我们惊奇的是，整个世界完全不像我们所期望的那样。manbet手机版这就是说，一个生活在“不是那样”的世界，一个通向“不是那样”的世界，一个看到泥泞的沼泽就会惊呼:“多么可爱的小水坑啊!”manbet手机版，在水泥颈托上，“多精致的项链啊!”manbet手机版相反，在这个世界里，有些人哭泣着悲伤的泪水，有些人随着轻松的音乐舞蹈。

manbet手机版这是怎么发生的?manbet手机版为什么会有如此大的差距?manbet手机版我们迟钝吗?manbet手机版这个世界麻木不仁吗?manbet手机版还是因为语言差异?manbet手机版为什么人们不能听到彼此的每一个清晰的话语?manbet手机版话语不再发声，像水一样流走——没有味道、颜色和气味。manbet手机版无影无踪。

manbet手机版随着我逐渐明白这一点，多年来，我潜在演讲的结构、内容和语气也在不断改变。manbet手机版我今天的演讲。

manbet手机版它与最初的计划几乎没有共同之处，最初的计划是在寒冷的露营夜晚构思的。

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manbet手机版从远古时代起，人就以这样一种方式被创造出来，只要他对世界的看法不是在催眠下灌输的，他的动机和价值尺度，他的行动和意图都是由他个人和群体的生活经验决定的。manbet手机版正如俄罗斯谚语所说:“不要相信你的兄弟，相信你自己的歪眼睛。”manbet手机版这是理解我们周围的世界和人类行为的最可靠的基础。manbet手机版在漫长的时代里，我们的世界在神秘和荒野中展开，在它被普通的交通线路所侵占之前，在它变成一个单一的、剧烈跳动的整体之前，人们依靠经验，在他们有限的区域内、在他们的社区内、在他们的社会内，最后在他们的国家领土内，顺利地统治着。manbet手机版在那个时候，每个人都有可能感知和接受一个普遍的价值尺度，能够区分什么是正常的，什么是不可思议的;manbet手机版什么是残酷的，什么是超越邪恶界限的;manbet手机版什么叫诚实，什么叫欺骗。manbet手机版尽管分散在各地的民族过着截然不同的生活，他们的社会价值观也经常大相径庭，就像他们的度量衡系统不一致一样，但这些差异只是偶尔让旅行者感到惊讶，在杂志上以奇迹的名义报道，对尚未形成的人类没有任何危险。

manbet手机版但是现在，在过去几十年里，不知不觉地，突然之间，人类已经成为一体——希望是一体，也危险地是一体——以至于身体某个部位的震荡和炎症几乎立即传染给其他部位，有时甚至缺乏任何必要的免疫力。manbet手机版人类已经成为一体，但不再像过去那样坚定地成为一个共同体甚至一个国家;manbet手机版他们不是因为多年的共同经历而团结在一起，也不是因为拥有一只被亲切地称为歪眼睛的眼睛，更不是因为共同的母语，而是因为超越一切障碍，通过国际广播和印刷。manbet手机版雪崩般的事件降临到我们身上——在一分钟内，半个世界听到了它们的哗哗声。manbet手机版但是，衡量这些事件并根据世界上不熟悉地区的法律进行评估的标准，不是也不可能通过声波和报纸专栏来传达。manbet手机版因为这些衡量标准是在个别国家和社会的特定条件下经过多年的成熟和同化而形成的;manbet手机版它们不能在半空中交换。manbet手机版在世界各地，人们用他们自己辛苦挣来的价值观来看待各种事件，他们固执地、自信地判断，只根据他们自己的价值观标准，而从不根据其他任何标准。

manbet手机版即使世界上这样不同的价值尺度并不多，至少也有几种;manbet手机版一个用于评估手边的事件，另一个用于评估远处的事件;manbet手机版老龄化社会拥有一个，年轻社会拥有另一个;manbet手机版不成功的人一个，成功的人另一个。manbet手机版不同的价值尺度不一致地尖叫着，使我们眼花缭乱，眼花缭乱，为了避免痛苦，我们避开了所有其他的价值，似乎是出于疯狂，似乎是出于幻觉，我们自信地根据自己的家庭价值来判断整个世界。manbet手机版这就是为什么我们认为更大、更痛苦、更难以忍受的灾难不是更大、更痛苦、更难以忍受的灾难，而是离我们最近的灾难。manbet手机版在更远的地方，只要今天还没有威胁到要侵入我们的门槛的一切事物——它的呻吟，它那令人窒息的哭喊，它那被摧毁的生命，即使它牵涉到数以百万计的受害者——总的来说，我们认为是完全可以忍受的，是可以忍受的。

manbet手机版不久以前，在世界上的一个地方，在不亚于古罗马人的迫害下，成千上万沉默的基督徒为了他们对上帝的信仰献出了生命。manbet手机版在另一个半球，有一个疯子(毫无疑问，他不是一个人)疾驰而过，要把我们从宗教中解救出来——他把钢铁刺向了大祭司!manbet手机版他根据他个人的价值尺度为我们每一个人计算过!

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manbet手机版然而，我们不能因为这种二重性，因为这种对另一个人遥远的悲伤的目瞪口呆的不理解而责备人类的眼光，人就是这样的。manbet手机版但是对于整个人类来说，这种相互的不理解意味着迫在眉睫的暴力毁灭。manbet手机版面对六种、四种甚至两种价值尺度，一个世界、一个人类是不可能存在的:我们将被这种节奏的差异、振动的差异撕裂。

manbet手机版一个人有两颗心是不适合这个世界的，我们也不可能在一个地球上并肩生活。

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manbet手机版但谁来协调这些价值尺度，如何协调?manbet手机版谁会为人类创造一种解释系统，适用于善行和恶行，适用于不能忍受的和可忍受的，就像今天区分的那样?manbet手机版谁能告诉人类什么是真正沉重和无法忍受的，什么只是局部擦伤皮肤?manbet手机版谁能将愤怒引向最可怕的，而不是更近的呢?manbet手机版谁能成功地将这种理解转移到自己的人类经验之外呢?manbet手机版谁能成功地使一个固执的人，把别人遥远的欢乐和悲伤，对他自己从未经历过的困境和欺骗的理解，印象深刻呢?manbet手机版宣传、约束、科学证明——都是无用的。manbet手机版但幸运的是，在我们的世界里确实存在这样一种手段!manbet手机版这意味着是艺术。manbet手机版这意味着文学。

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manbet手机版甚至更多，比这多得多;manbet手机版两个国家和整个大陆都在重复对方的错误，时间的流逝可能长达几个世纪。manbet手机版那么，人们会想，这一切都将如此明显!manbet手机版但没有;manbet手机版一些国家已经经历过、考虑过和拒绝过的东西，另一些国家突然发现是最新的词汇。manbet手机版再说一次，唯一能代替我们从未经历过的经历的就是艺术，文学。manbet手机版他们拥有一种奇妙的能力:超越语言、习俗和社会结构的差异，他们可以把一个民族的生活经验传递给另一个民族。manbet手机版对一个缺乏经验的民族来说，它们可以使一个民族经受持续几十年的严酷考验，最多可以使整个民族免于走上一条多余的、错误的、甚至是灾难性的道路，从而缩短人类历史的曲折。

manbet手机版正是艺术的这种伟大而高贵的特性，我今天从诺贝尔奖讲坛上急切地向你们提起。

manbet手机版文学在另一个无价的方向上传递着无可辩驳的浓缩经验;manbet手机版也就是说，代代相传。manbet手机版因此，它成为了这个国家鲜活的记忆。manbet手机版因此，它以一种不受变形和诽谤的形式，保存和点燃了她已经逝去的历史的火焰。manbet手机版就这样，文学和语言一起保护着民族的灵魂。

manbet手机版(近来流行谈论民族的扁平化，谈论不同种族在当代文明大熔炉中的消失。manbet手机版我不同意这个观点，但它的讨论仍然是另一个问题。manbet手机版在这里，我们可以恰当地说，民族的消失对我们的贫困不亚于所有的人都变得一样，有一个个性和一张脸。manbet手机版民族是人类的财富，是人类的集体人格;manbet手机版其中最不重要的是，它有自己特殊的颜色，并在自身内部承载着神圣意图的特殊方面。)

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manbet手机版此外，在某些情况下，当这种沉默的结果是整个历史不再被完整地理解时，这对全人类来说是一种危险。

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manbet手机版在不同的时代，在不同的国家，关于艺术和艺术家是否应该为自己而自由地生活，或者他们是否应该永远铭记他们对社会的责任，并以一种不带偏见的方式为社会服务，出现了激烈的、愤怒的和激烈的辩论。manbet手机版对我来说，没有什么进退两难的问题，但我将不再提出这一连串的论点。manbet手机版关于这个主题最精彩的演讲之一实际上是manbet手机版阿尔贝·加缪的manbet手机版我很乐意赞同他的结论。manbet手机版事实上，几十年来，俄罗斯文学一直表现出一种倾向，即不太沉迷于自我沉思，不太浮躁。manbet手机版尽我所能继续这一传统，我并不感到羞耻。manbet手机版长期以来，俄罗斯文学一直熟悉这样一个概念:作家在他的社会中可以做很多事情，这样做是他的责任。

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manbet手机版那么，在这个残酷的、充满活力的、分裂的、濒临十次毁灭的世界里，作家的地位和作用是什么呢?manbet手机版毕竟，我们与发射火箭无关，我们甚至不推最低级的手推车，我们被那些只尊重物质权力的人所鄙视。manbet手机版难道我们也不自然地后退一步，对善良的坚定和真理的不可分割失去信心，而只是向世界传授我们痛苦的、超然的观察:人类是如何变得无可救药地腐败，人类是如何堕落的，少数美丽而优雅的灵魂是如何难以生活在其中的?

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manbet手机版难道我们可以大胆地宣称，我们对当今世界的痛苦没有责任吗?

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manbet手机版然而，我对世界文学的重要意识感到振奋，因为它是一颗巨大的心脏，跳动着我们这个世界的忧虑和麻烦，尽管在每个角落的呈现和感知都不同。

manbet手机版除了古老的民族文学之外，即使在过去的时代，也存在着这样一种观念:世界文学是绕过民族文学高度的选集，是文学相互影响的总和。manbet手机版但是，时间上出现了时间差:读者和作家只是在一段时间后才认识其他语言的作家，这种时间间隔有时长达几个世纪，因此相互的影响也被推迟了，民族文学高峰的选集只在后代的眼中呈现，而不是同时代的人。

manbet手机版但今天，在一个国家的作家和另一个国家的作家和读者之间，即使不是即时的，也几乎是互惠的。manbet手机版我自己也经历过。manbet手机版唉，我的那些没有在我自己的国家出版的书，尽管翻译匆忙，而且经常是糟糕的，但很快就在全世界找到了反响热烈的读者。manbet手机版像海因里希(Böll)这样杰出的西方作家对他们进行了批判性的分析。manbet手机版在过去的这些年里，当我的工作和自由没有崩溃时，当它们违背万有引力定律时，它们悬在空中，悬在虚无之上——悬在公众同情的无形的无声张力之上;manbet手机版然后，我怀着感激和热情得知国际作家兄弟情谊的进一步支持，这对我自己来说是完全出乎意料的。manbet手机版在我五十岁生日那天，我惊讶地收到西方著名作家的祝贺。manbet手机版对我的任何压力都不会被忽视。manbet手机版在我被作家联盟排斥在外的危险的几个星期里，由世界著名作家提出的“防御墙”保护我免受更严重的迫害;manbet手机版挪威作家和艺术家们热情地为我准备了一个住所，以防我被流放的威胁成为现实。 Finally even the advancement of my name for the Nobel Prize was raised not in the country where I live and write, but by Francois Mauriac and his colleagues. And later still entire national writers’ unions have expressed their support for me.

manbet手机版由此我明白并感到，世界文学不再是一部抽象的选集，也不再是文学史家发明的概括;manbet手机版毋宁说，它是某种共同的肉体和共同的精神，是一个活生生的、发自内心的统一体，反映着人类日益增长的统一性。manbet手机版国家边界仍然是深红色的，被电线和机器火力加热;manbet手机版而各个内政部门还认为文学也是“内政”，归他们管;manbet手机版报纸标题仍然显示:“没有权利干涉我们的内政!”manbet手机版然而，在我们拥挤的地球上，已经没有内部事务了!manbet手机版人类唯一的救赎在于每个人都把每件事都当作自己的事;manbet手机版东方人非常关心西方人的思想，西方人也非常关心东方发生的事情。manbet手机版而文学，作为人类所拥有的最敏感、最敏感的工具之一，是最先接受、吸收和抓住这种人类日益团结的感觉的工具之一。manbet手机版因此，我满怀信心地求助于当今世界的文学——求助于数百位我从未见过本人，也可能永远见不到面的朋友。

manbet手机版朋友们!manbet手机版如果我们有价值，就让我们试着帮忙吧!manbet手机版从远古时代起，是谁在你们被不和谐的政党、运动、种姓和集团割裂的国家中，构成了团结而不是分裂的力量?manbet手机版从本质上讲，作家的地位就在于此:他们是母语的表达者，是国家、民族所占土地以及民族精神的主要约束力。

manbet手机版我相信，世界文学有能力帮助人类，在这个混乱的时刻，看到自己的真实面目，尽管有偏见的人和党派的灌输。manbet手机版世界文学有能力将浓缩的经验从一个国家传递到另一个国家，使我们不再分裂和眼花缭乱，使不同的价值尺度可以达成一致，使一个国家正确而简洁地学习另一个国家的真实历史，具有承认的力量和痛苦的意识，就像它自己经历过一样，从而可能避免重复同样残酷的错误。manbet手机版也许在这样的条件下，我们这些艺术家将能够在自己的内心培养一个视野来拥抱整个世界:在中心，像其他人一样观察附近的事物，在边缘，我们将开始描绘世界其他地方正在发生的事情。manbet手机版我们将相互关联，我们将观察世界比例。

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manbet手机版虚伪很快就会被驱散，而暴力的赤裸裸的丑陋也会被揭露出来——而暴力，破旧的，将会倒下。

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