manbet手机版颁奖典礼致辞

manbet手机版卡尔·拉格纳·吉罗的演讲manbet手机版瑞典皇家科学院

manbet手机版(翻译)

manbet手机版女王陛下,各位殿下,女士们,先生们:

manbet手机版将强大的想象力与荒谬的逻辑混合在一起,结果要么是一个悖论,要么是一个爱尔兰人。manbet手机版如果是爱尔兰人,你就会发现其中的矛盾。manbet手机版甚至诺贝尔狗万世界杯文学奖有时也有分歧。manbet手机版吊诡的是,1969年就发生了这样的事,一个奖项颁给了一个人,两种语言和第三个国家,而这个国家本身也分裂了。

manbet手机版塞缪尔·贝克特1906年出生于都柏林附近。manbet手机版将近半个世纪后,作为一名著名作家,他在巴黎进入了世界,在三年的时间里,他出版了五部作品,这五部作品立即使他进入了人们的兴趣中心:小说manbet手机版莫雷manbet手机版1951年;manbet手机版它的续集,manbet手机版马龙Meurtmanbet手机版,同年;manbet手机版这出戏,manbet手机版随从戈多manbet手机版1952年;manbet手机版在接下来的一年里,manbet手机版L 'lnnommablemanbet手机版,从而结束了大约manbet手机版莫雷manbet手机版而且manbet手机版马龙manbet手机版,manbet手机版瓦特。

manbet手机版这些日期只是记录了一个突然的出现。manbet手机版这五部作品在出版时并不是新的,它们也不是按照它们出现的顺序写的。manbet手机版他们有当时的背景,也有贝克特之前的发展。manbet手机版真正的本质manbet手机版墨菲manbet手机版他1938年的小说,以及乔伊斯(1929)和普鲁斯特(1931)的研究,阐明了他自己的最初立场,也许最清楚地看到了贝克特后来的作品。manbet手机版尽管贝克特在小说和舞台上开创了新的表达方式,但他也与传统结盟,不仅与乔伊斯和普鲁斯特紧密相连,还与卡夫卡紧密相连,他的戏剧处女作继承了19世纪90年代的法国作品和阿尔弗雷德·雅里的作品manbet手机版Ubu Roi。

manbet手机版在几个方面,这部小说manbet手机版瓦特manbet手机版标志着这一杰出作品的阶段变化。manbet手机版这本书写于1942年至1944年的法国南部——贝克特曾在巴黎生活了很长一段时间,从那里躲避纳粹——这是他多年来最后一部英文作品。manbet手机版他以法语闻名,大约15年没有回到母语。manbet手机版当贝克特再次写作时,周围的世界也发生了变化manbet手机版瓦特。manbet手机版他的其他作品都是在1945- 1949年间完成的。manbet手机版第二次世界大战是他们的基础;manbet手机版正是在这之后,他的作品变得成熟,并传递出一种信息。manbet手机版但这些作品不是关于战争本身,关于前线生活,或法国抵抗运动(贝克特积极参与),而是关于后来发生的事情,当和平到来,帷幕从最邪恶的邪恶中揭开,揭示了一个可怕的景象:人类可以在不人道的堕落中走到什么程度——无论是他自己命令的还是他自己驱使的——以及人类可以在多大程度上生存下来。manbet手机版从这个意义上说,人性的堕落是贝克特作品中反复出现的主题,在这种程度上,他的哲学,只是被怪诞和悲剧闹剧的元素所强调,可以被描述为一种无法停止下降到深处的消极主义。manbet手机版它必须深入到深处,因为只有在那里,悲观的思想和诗歌才能创造奇迹。manbet手机版当一个负号被打印出来的时候会得到什么?manbet手机版一个正面,一个澄清,黑色被证明是白天的光,最深阴影的部分是反射光源的部分。manbet手机版它的名字是友爱,慈善。manbet手机版在希腊悲剧中,除了可憎之物的累积之外,也有先例,这使得亚里士多德通过恐怖获得了宣泄和净化的教义。 Mankind has drawn more strength from Schopenhauer’s bitter well than from Schelling’s beatific springs, has been more blessed by Pascal’s agonized doubt than by Leibniz’s blind rational trust in the best of all possible worlds has reaped – in the field of Irish literature, which has also fed Beckett’s writing – a much leaner harvest from the whitewashed clerical pastoral of Oliver Goldsmith than from Dean Swift’s vehement denigration of all humankind.

manbet手机版贝克特观点的部分精髓可以在这里找到——一种容易获得的悲观主义,满足于不受困扰的怀疑主义,另一种悲观主义是花大价钱买来的,渗透到人类的赤贫之中。manbet手机版前者以“没有什么是真正有价值的”这一概念开始并结束,后者则基于完全相反的观点。manbet手机版因为无价值的东西不会堕落。manbet手机版如果人的价值被否定,人类退化的看法- -我们可能比以往任何一代都更严重地目睹了- -就不可能出现。manbet手机版但是,随着对人类尊严认识的加深,这种经历变得更加痛苦。manbet手机版这是内心净化的源泉,是贝克特悲观主义中的生命力。manbet手机版它承载着一种对人类的爱,随着它深入到憎恶的深处,这种爱在理解中增长,它是一种绝望,必须达到痛苦的极限,才能发现同情是没有界限的。manbet手机版从那个位置,在湮灭的领域,塞缪尔·贝克特的作品就像一个来自全人类的悲苦者,它低沉的小调为被压迫的人敲响了解放的号角,为那些需要安慰的人敲响了安慰。

manbet手机版这一点似乎在这两部杰作中表达得最为清楚,manbet手机版等待戈多manbet手机版而且manbet手机版快乐的日子manbet手机版在某种程度上,每一个都是圣经文本的发展。manbet手机版在这种情况下manbet手机版戈多manbet手机版我们说,那将要来的是你吗,还是我们等候别人呢。manbet手机版这两个流浪汉面临着生存的无意义,这是最残酷的。manbet手机版它可能是一个人的身影;manbet手机版没有什么法律比造物的法律更残酷,人类在造物中的特殊地位来自于他是唯一一个故意邪恶地应用这些法律的生物。manbet手机版但是,如果我们设想有一位天意——甚至是人类所造成的以及人类所遭受的无法估量的痛苦的根源——那么,我们——像那些流浪汉一样——某一天将在某个地方遇到的全能的上帝是什么样的呢?manbet手机版贝克特的答案包括剧名。manbet手机版表演结束时,就像我们自己结束时一样,我们对此一无所知manbet手机版戈多。manbet手机版在最后的幕布上,我们对我们所目睹的力量的进步没有任何暗示。manbet手机版但是我们知道一件事,这一切可怕的经历都不能剥夺我们,那就是我们的等待。manbet手机版这是人在永恒的、不确定的期待中所处的形而上的困境,用真正的诗意的简单来捕捉:manbet手机版随从戈多,等待戈多。

manbet手机版的文本manbet手机版快乐的日子manbet手机版——“荒野中哭泣的声音”——更关心人类在地球上的困境,关心我们彼此之间的关系。manbet手机版在他的阐述中,贝克特说了很多关于我们在一个没有希望的荒野中娱乐不受干扰的幻想的能力。manbet手机版但这不是主题。manbet手机版这个动作只是关于孤独如何,沙子如何越积越高,直到个人完全被孤独掩埋。manbet手机版然而,在令人窒息的寂静中,仍然有抬头的声音,在荒野中哭泣的声音,人类不屈不挠地需要寻找他的同伴,直到最后,与他的同伴交谈,并在陪伴中找到他的安慰。

manbet手机版L 'Académie Suédoise我很遗憾塞缪尔·贝克特没有因为我的过错而感到遗憾。manbet手机版我们选择了他représenter我们的总理之家découvert我们重要的工作维护者récompensée,巴黎的儿子编辑,M. Jérôme林登,和我一起,我们的先生,我们的国家的主要的恢复Majesté我们的诺贝尔奖littérature, décerné我们'Académie à塞缪尔·贝克特。

manbet手机版从manbet手机版诺贝尔奖manbet手机版en 1969manbet手机版,编辑威廉·奥德伯格,[诺贝尔基金会],斯德哥尔摩,1970年

manbet手机版版权所有©诺贝尔基金会1969

manbet手机版引用本节
manbet手机版MLA风格:颁奖典礼致辞。manbet手机版NobelPrize.org。manbet手机版诺贝尔奖外联AB 2022。manbet手机版2022年12月29日星期四。manbet手机版< //www.dokicam.com/prizes/literature/1969/ceremony-speech/ >

manbet手机版回到顶部 manbet手机版回到顶端 manbet手机版将用户带回页面顶部

manbet手机版探索奖品和获奖者

manbet手机版寻找不同领域的热门奖项和获奖者,了解诺贝尔奖的历史。狗万世界杯