manbet手机版中华人民共和国常任秘书长C.D. af Wirsén致辞manbet手机版瑞典皇家科学院manbet手机版1905年12月10日

manbet手机版凡是一个民族的文学作品丰富而取之不尽的地方，这个民族的存在就有保障，因为文明之花不可能在贫瘠的土地上生长。manbet手机版但是在每个民族中都有一些罕见的天才，他们把民族的精神集中在自己身上;manbet手机版他们向世界展示了民族性格。manbet手机版尽管他们珍视这个民族过去的记忆，但他们这样做只是为了加强它对未来的希望。manbet手机版他们的灵感深深扎根于过去，就像立陶宛沙漠中的鲍布利斯橡树，但树枝被当天的风摇摆着。manbet手机版这样一个代表整个民族的文学和知识文化的人，就是今年被瑞典学院授予诺贝尔奖的人。狗万世界杯manbet手机版他就在这里，他叫亨利克·西恩凯维奇。

manbet手机版他出生于1846年。manbet手机版他年轻时的作品manbet手机版Szkice weglemmanbet手机版(1877)[木炭速写]对社会中受压迫和被剥夺继承权的人表达了深切而温柔的同情。manbet手机版在他的其他早期作品中，人们尤其记得一个感人的故事manbet手机版Janko muzykantmanbet手机版(1879) (manbet手机版音乐家扬科manbet手机版]和辉煌的肖像manbet手机版灯塔看守人manbet手机版（manbet手机版Latarnikmanbet手机版, 1882)。manbet手机版的中篇小说manbet手机版Niewola tatarskamanbet手机版(1880)[鞑靼监狱]预示了亨利克·西恩凯维奇未来在历史小说中的表现，直到他的著名三部曲的出现，他才充分展示了他的能力。manbet手机版在这三卷中manbet手机版Ogniem i mieczemmanbet手机版［manbet手机版火与剑manbet手机版]于1884年出版，manbet手机版Potopmanbet手机版［manbet手机版洪水manbet手机版)，最后manbet手机版潘Wolodyjowskimanbet手机版［manbet手机版潘迈克尔manbet手机版在1888-89年。manbet手机版第一卷描述了1648- 1649年哥萨克人在鞑靼人支持下的起义;manbet手机版第二部讲述了波兰对查尔斯·古斯塔夫的战争;manbet手机版第三次是对土耳其人的战争，在一次英勇的防御之后，卡米恩茨要塞被占领。manbet手机版的高潮manbet手机版Ogniem i mieczemmanbet手机版是对斯巴拉兹之围的描述，以及顽固的耶雷米·维斯尼奥维茨基(Jeremi Wisniowiecki)内部斗争的描述，他在心里争论，他无疑是最足智多谋的将军，是否赋予了他篡夺最高指挥权的权利。manbet手机版良心的斗争以英雄战胜野心而告终。manbet手机版让我们顺便提一下，在他的三部曲中，作者描述了三次围攻，一次是斯巴拉兹围攻，一次是切斯托霍瓦围攻，最后是卡米涅茨围攻，在他对这个主题的处理中，他从来没有重复过自己。manbet手机版Potopmanbet手机版包含许多优秀的场景，留在读者的记忆。manbet手机版有卡米希，在小说的开头，他不过是一个被迫反抗国王的亡命徒，在他对一个高贵女人的爱的影响下，他重新获得了他失去的尊重，并在为法律秩序服务的过程中完成了一系列辉煌的功绩。manbet手机版奥兰卡是西恩凯维奇笔下众多美丽的女性角色之一，她的宗教信仰、坚不可摧的严谨精神和虔诚的爱国主义精神令人着迷。manbet手机版这个故事里的反派也很有趣。manbet手机版书中有雅努什·拉齐维尔王子拿起武器反抗祖国的阴郁而巧妙的肖像，还有他在宴会上试图诱骗军官背叛波兰的描述。manbet手机版即使是叛徒也有他的美丽，一位英国评论家注意到亨利克·希恩凯维奇(Henryk Sienkiewicz)向我们展示的王子与他的良心辩论，并故意欺骗自己，相信他的叛乱将有利于波兰的事业。manbet手机版无法长期坚持这种自愿的盲目，王子死于悔恨徒劳压抑。manbet手机版即使在不可靠和放荡的博古斯瓦夫王子身上，也有一些个人勇气、宫廷风度和愉快的漫不经心的迷人特征。manbet手机版Henryk Sienkiewicz太了解人了，他不会把他们都描述成白人或黑人。manbet手机版另一个明显的特点是，谢凯维奇习惯于对同胞的缺点视而不见; rather he exposes them mercilessly, while he renders justice to the abilities and courage of the enemies of Poland. Like the old prophets of Israel he often tells his people strong truths. Thus in his historical tableaux he blames the excessive Polish desire for individual liberty, which frequently led to a dissipation of energy and made impossible the sacrifice of private interests to the public good. He upbraids the lords for their quarrels and their unwillingness to adapt themselves to the justifiable needs of the state. But Sienkiewicz is always a patriot who certainly puts the brave chivalry of the Polish people in its proper light and who emphasizes the great role effectively played by Poland, formerly the bulwark of Christendom against the Turks and the Tartars. This high objectivity is above all proof of the wisdom of Sienkiewicz’ mind and his conception of history. As a good Pole he must disapprove the attack of Charles Gustave against Poland, but nonetheless he gives brilliant portraits of the personal courage of the king and of the excellent discipline and cohesion of the Swedish troops.

manbet手机版人们常说manbet手机版潘Wolodyjowskimanbet手机版是三部曲中最弱的一部。manbet手机版我们发现很难赞同那个观点。manbet手机版人们只需要记住沃洛代约斯基的妻子如何从狡猾的鞑靼人阿兹娅手中逃脱的感人故事，或者是巴斯娅本人的令人钦佩的肖像，她是一个美丽而勇敢的战士妻子，集甜蜜、欢乐和勇气于一身。manbet手机版三部曲的最后一部分特别富有温柔和纯粹的人性特征，比如巴斯亚和沃洛代约斯基告别的美丽而崇高的场景，沃洛代约斯基即将让自己和他的堡垒一起被炸毁。manbet手机版当胜利的土耳其人包围了Kamieniec要塞时，当所有的救援手段都已经用尽，灾难迫在眉睫时，丈夫和妻子在一个八月的夜晚相聚在一个由墙门形成的壁洞里。manbet手机版他安慰她，提醒她他们在一起是多么幸福，死亡只是一个过渡。manbet手机版第一个开始超越之旅的人只会为另一个人的到来做准备。manbet手机版这一集精彩而迷人。manbet手机版虽然它不是感伤的，但它包含了如此丰富的纯粹和真实的感情，很难不带感情地阅读它。manbet手机版对沃洛代乔夫斯基葬礼的描述同样宏大，尽管方式不同。 At the foot of the coffin Basia, stretched out on the tiles of the church, is overcome by grief The chaplain beats the tambourine as if he were giving a signal of alarm and exhorts the dead hero to rise from the catafalque and combat the enemy as before. Then, mastering this outburst of grief, he praises the manly courage and virtues of the dead and prays to God that in this time of extreme danger for the country He may give rise to a liberator. At this moment Sobieski enters the church. All eyes’ turn toward him. Seized by prophetic enthusiasm, the priest exclaims «Salvator» and Sobieski falls to his knees at the side of Wolodyjowski’s bier.

manbet手机版所有这些描述的特点是历史的真实性。manbet手机版由于希恩凯维奇广泛的研究和他的历史感，他的人物说话和行动都是那个时代的风格。manbet手机版值得注意的是，在推荐亨利克·谢凯维奇(Henryk Sienkiewicz)获得诺贝尔奖的许多人中，有一些是杰出的历史学家。狗万世界杯

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manbet手机版1890年，亨利克·西恩凯维奇从他的三部曲中的战士肖像转向一部现代心理学小说并出版后，他才华的多样性变得显而易见manbet手机版鹿角的第二叉dogmatumanbet手机版［manbet手机版没有教条manbet手机版这部作品被许多评论家认为是他的主要作品。manbet手机版这部小说以日记的形式出现，但与其他日记不同的是，它从不令人厌倦。manbet手机版它以一种其他地方难以超越的艺术，向我们展示了一个多嘴多舌的人，一个宗教和道德的怀疑论者，他因为病态地需要自我分析而变得无所作为。manbet手机版由于他永远的优柔寡断，他妨碍了自己的幸福，牺牲了别人的幸福，最后屈服了。manbet手机版普罗绍斯基是一个极有天赋的人，但他缺乏道德骨气，可以说，他没有教条。manbet手机版他是一个超审美的人，也是一个极其世故的人，但这种世故并不能取代他缺乏信仰和率性。manbet手机版阿涅尔卡的形象，在她悲伤的忧郁中令人愉快，她看着她生命中最美好的希望通过普洛索斯基的自负而消逝，但直到最后仍然忠实于职责的法律。manbet手机版作者深刻地向我们展示，在一个曾经是基督徒的灵魂中，就像普罗绍斯基那样，对美的崇拜不足以填补失去宗教情感所留下的空虚。manbet手机版谢凯维奇描绘了一种存在于所有国家的类型，一个被智力神经衰弱所损害的杰出人物。manbet手机版鹿角的第二叉dogmatumanbet手机版这是一本发人深省的严肃书籍，但同时也是一件雕琢精巧的精美艺术品。manbet手机版书中灵感的叙述带着克制的忧郁，即使有时显得冰冷，那也是许多美丽高贵的艺术作品中所固有的雕塑作品的冰冷。manbet手机版例如，我们经常在歌德的作品中发现这一点。

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manbet手机版宗教主题很快使谢凯维奇创作出一部举世闻名的巨著。manbet手机版1895-96年，他写道manbet手机版君在何处manbet手机版．manbet手机版尼禄统治下的迫害史取得了非凡的成功。manbet手机版英文版在英国和美国一年卖出了80万册。manbet手机版柏林研究波兰文学的历史学家Brückner教授估计，1901年，仅在这两个国家就售出了约200万册。

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manbet手机版在这部主要作品之后，亨利克·谢凯维奇回到了波兰民族小说领域，并于1901年写作manbet手机版Krzyzacymanbet手机版［manbet手机版十字架骑士团manbet手机版］．manbet手机版这一次的任务比三部曲的任务更困难，因为资料更少。manbet手机版但西恩凯维奇克服了这些困难，给他的版本增添了浓厚的中世纪色彩。manbet手机版这部小说的主题是波兰和立陶宛民族与条顿骑士团的斗争，条顿骑士团在很久以前就完成了他们最初的使命，成为了一个压迫性的机构，更多地专注于权力和土地利益，而不是骑士团成员在他们的外套上佩戴的十字架徽章。manbet手机版打破骑士团统治地位的是后来以瓦迪斯瓦夫二世(Wladislaw II)为名的波兰国王雅盖洛大公(Archduke Jagiello)。manbet手机版他在小说中扮演了一个角色，尽管他只是粗略地画了出来，根据希恩凯维奇不太突出历史人物的习惯。manbet手机版许多完全是作者丰富想象力的产物的人物更强烈地吸引了我们的注意力，并提供了中世纪文明的优秀例子。manbet手机版那是一个迷信的时代，虽然这个国家已经基督教化了很长一段时间，但人们仍然在晚上为吸血鬼和还魂者准备食物。manbet手机版每个圣人都有他的关节功能。manbet手机版阿波洛妮娅治疗牙痛，利比留斯治疗石头。 It is true that God the Father rules the universe, but this very fact proves that he has no time to look after human affairs of minor importance; consequently he has delegated certain functions to saints. That epoch was indeed superstitious, but it was also full of energy. Huge and solid, the castle of the order stands at Marienburg. The Polish and Lithuanian opponents of the monastic knights do not lack force, either. There is Macko, crude, greedy, bent on the interests of his family, but brave. There is the noble Zbyszko, his mind full of chivalrous adventures. Surpassing all the others, colossal, as if cut in granite, there is the redoubtable Jurand, cruel in his hatred of the Teutonic Order and finally the victim of its terrible revenge. In the hour of his humiliation he is more sublime than ever because of his self-victory and the power of his forgiveness. He is one of the most grandiose of Sienkiewicz’ warrior characters. Tableaux of gentleness alternate with those of force. Queen Jadwiga is gentle, but her appearance is elusive. The description of the funeral for the poor, sorely tested Danusia is delicately beautiful like a softly chanted passion service. On the other hand, the fresh and springlike picture of Jagienka is radiant with exuberant health and liveliness. All these creations have their individual life. Among the outstanding minor characters are the irascible and bellicose Abbé, unable to brook any contradiction, and Sanders, the seller of indulgences, who sells a hoof of the donkey on which the flight to Egypt took place, a piece of the ladder of Jacob, the tears of the Egyptian Mary, and a little rust from the keys of St. Peter. The closing episode, the battle of Tannenberg in 1410 in which the squadrons of the Teutonic Order were crushed after a heroic battle, is like the finale of a splendid musical drama.

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