manbet手机版诺贝尔演讲,1968年12月12日

manbet手机版(翻译)

manbet手机版日本,美丽的和我自己

manbet手机版“春天,樱花,夏天布谷鸟。
manbet手机版在秋天的月亮,和冬天的雪,清晰,冷。”

manbet手机版“冬天月亮来自云让我公司。
manbet手机版风穿刺,雪是冷的。”

manbet手机版这些诗的首先是由牧师Dogen(1200 - 1253)和熊标题“内在精神”。manbet手机版第二个是由牧师Myoe (1173 - 1232)。manbet手机版当我要求标本的书法,这些诗是我经常选择。

manbet手机版第二首诗起源熊一份异乎寻常的详尽报告,如心脏的一个解释它的意义:“十二日晚1224年12月,月亮在云层后面。manbet手机版我坐在禅宗冥想Kakyu大厅。manbet手机版当午夜的守夜的时刻来临时,我停止了冥想和后裔大厅下季度的峰值,并像我一样所以月球来自云层和发光的雪。manbet手机版月亮是我的同伴,甚至不是狼咆哮着山谷带来了恐惧。manbet手机版目前,我又出来的季度,月亮又在云后面。manbet手机版钟信号是深夜守夜,我再一次高峰,和月亮在路上看见我。manbet手机版我进入冥想大厅,月亮,追着云,即将消失在峰值之外,在我看来,它是让我秘密的公司。”

manbet手机版遵循这首诗我已经报价,与解释,这是由Myoe后进入冥想大厅看到背后的月亮山,有另一个诗:

manbet手机版“我要走在山后面。manbet手机版去那里,月亮。
manbet手机版夜复一夜我们应当保持彼此公司。”

manbet手机版后,这是设置另一首诗Myoe度过剩下的晚上在禅室里,或者再次消失在黎明前:

manbet手机版“从我的冥想打开我的眼睛,我看到月亮在黎明,灯光的窗口。manbet手机版在一个黑暗的地方,我觉得自己的心是发光的月亮的光似乎是,:

manbet手机版“我的心照亮,一片纯净的光;
manbet手机版毫无疑问,月亮也认为自己的光。manbet手机版’”

manbet手机版因为这种自发的和无辜的串接在一起只有做爱的追随者,Myoe被称为月亮的诗人:

manbet手机版“明亮,明亮,明亮,明亮,明亮,明亮,明亮。
manbet手机版光明和明亮,明亮,明亮,明月。”

manbet手机版冬天月球上在他的三首诗,从深夜到黎明,Myoe完全遵循Saigyo的弯曲,另一个poet-priest,卒于1118年至1190年:“虽然我写诗,我不认为它是由诗歌。manbet手机版“每首诗的31个音节,诚实和直接的就好像他是解决月球,不仅仅是“月亮是我的同伴”。manbet手机版看到月亮,他变成了月亮,月亮被他变成了他。manbet手机版他沉入自然,成为人与自然。manbet手机版“明显的光心”的牧师,坐在冥想大厅在黎明前的黑暗,黎明就月亮的光。

manbet手机版如我们所见的长介绍第一个Myoe上文引用的诗中,冬天月亮变成了一个同伴,祭司的心,沉没在冥想在宗教和哲学,在山上大厅,从事一个微妙的相互作用与月球和交换;manbet手机版正是这种诗人唱。manbet手机版我选择的原因是因为我的第一首诗的时候要求标本书法以其非凡的温柔和同情。manbet手机版冬天月亮,在云后面又走出来,让亮我的脚步去冥想大厅再次降临,让我不再害怕的狼:没有风沉入你,没有雪,你不冷吗?manbet手机版我选择这首诗诗的温暖,深,精致的同情,一首诗,在这深安静的日本精神。manbet手机版日本八城政基博士,国际知名的学者波提切利,一个伟大的人学习艺术的过去和现在,东方和西方,也总结了日本艺术的特色之一,一个诗意的句子:“下雪的时候,月亮的花朵——我们比以往任何时候都觉得我们的同志。manbet手机版“当我们看到美丽的雪,当我们看到美丽的满月,当我们看到美丽的樱桃盛开,当简而言之我们刷,由四季的美丽唤醒,然后我们认为最接近我们,并希望他们分享快乐。manbet手机版美的兴奋放出强烈的感情,渴望陪伴,可以采取“同志”这个词的意思是“人类”。manbet手机版雪,月亮,花朵,言语表达的一个移到另一个季节,包括在日本传统山水的美丽和草和树,所有的无数的表现自然,人类的感情。

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manbet手机版“春天,樱花,夏天布谷鸟。
manbet手机版在秋天的满月,冬天的雪,清晰,冷。”

manbet手机版如果一个选择,一个可以看到Dogen的诗美丽的四季不超过传统的,普通的,普通的串接在一起,在一个最尴尬的形式代表四季的照片。manbet手机版可以认为这是一首诗,不是真正的诗。manbet手机版然而,祭司的临终诗是非常相似的旅馆(1758 - 1831):

manbet手机版“是我的遗产呢?manbet手机版春天的花朵,
manbet手机版杜鹃山,秋天的叶子。”

manbet手机版在这首诗中,如Dogen,最常见的人物和最常见的单词串在一起毫不犹豫地——不,特殊效果,而——所以他们日本传播的本质。manbet手机版旅馆的最后一首诗,我引用。

manbet手机版“长,春天有雾的一天:
manbet手机版我看见它接近尾声,和孩子们玩球。
manbet手机版“微风是新鲜的,月亮是明确的。
manbet手机版让我们一起跳舞狂欢一整晚,剩下的晚年。”
manbet手机版“这不是,我希望世界上没有,
manbet手机版那就是我擅长快乐享受孤独。”

manbet手机版旅馆,他摆脱了现代庸俗的天,沉浸在初世纪的优雅,和他的诗歌和书法欣赏日本的今天——他住在这些诗的精神,一个流浪者国家路径,住的草屋里,衣服褴褛,农民交谈。manbet手机版宗教和文学的深刻,对他来说,深奥的。manbet手机版他,而追求文学和信仰在良性的精神概括佛教短语“笑脸和温和的词”。manbet手机版在他最后的诗他提出什么遗产。manbet手机版他,但希望他死后自然仍将是美丽的。manbet手机版这可能是他的遗产。manbet手机版一个感觉在诗中旧日本的情感,以及宗教信仰的心。

manbet手机版“我想知道,想知道她什么时候会来的。
manbet手机版现在我们在一起。manbet手机版需要我有什么想法吗?”

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manbet手机版这里有两个宗教诗一休:

manbet手机版“那我问你回答。manbet手机版当我不你不。
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manbet手机版“心脏,它是什么?
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manbet手机版“我梦见他,因为我在想他。
manbet手机版如果我知道这是一个梦,我不应该想唤醒。
manbet手机版“每天晚上在我的梦里我去他没有失败。
manbet手机版但这是不到一个醒的。”

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manbet手机版“秋风,散射布什三叶草在花园里,
manbet手机版下沉到一个人的骨头。
manbet手机版在墙上,夕阳消失。”

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manbet手机版“Saigyo经常来谈论诗歌。manbet手机版他说,自己对诗歌的态度远非普通的。manbet手机版樱花、杜鹃、月亮、雪:面对大自然的多种形式,他的眼睛和他的耳朵充满了空虚。manbet手机版并不是所有的话说出来这样的话吗?manbet手机版当他唱歌花花的不是他的头脑,当他唱月亮他不认为月球。manbet手机版本身提供的场合,如冲动起来,他写诗。manbet手机版红色彩虹在天空是天空的颜色。manbet手机版白色的阳光,天空越来越明亮。manbet手机版然而,空荡荡的天空,就其性质而言,并不是变得明亮。manbet手机版并不是什么颜色。 With a spirit like the empty sky he gives color to all the manifold scenes but not a trace remained. In such poetry was the Buddha, the manifestation of the ultimate truth.”

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