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manbet手机版在二十世纪初的十年内，有四位德国作家获得了诺贝尔文学奖:狗万世界杯manbet手机版西奥多·Mommsenmanbet手机版(1902),manbet手机版鲁道夫Euckenmanbet手机版(1908),manbet手机版女子保罗撕咬manbet手机版(1910)和manbet手机版种抑制性豪普特曼manbet手机版(1912)。manbet手机版这是一个尚未被任何其他国家超越的记录。manbet手机版在这么短的时间内，同一个国家选出四位诺贝尔奖得主，对我们这个生活在全球化时代、文化和地理视野与一百年前大不相同的人来说，似乎有些奇怪。manbet手机版人们有充分的理由怀疑，瑞典文学院在这方面是否作出了与诺贝尔所设想的相反的解释。在诺贝尔关于谁将被考虑为诺贝尔奖候选人的第三个标准中，他写道:“不考虑候选人的国籍”。狗万世界杯

manbet手机版毫无疑问，当时瑞典和德国之间相当良好的关系在这一发展中有其自身的意义。manbet手机版1871年德意志帝国建立后，德国在神学、哲学、技术、医学、科学、文化和社会工程等方面成为西欧的典范。manbet手机版德语是科学语言，直到20世纪30年代初，它在瑞典的地位与今天的英语大致相同。manbet手机版不仅是学院的成员用德语说话、阅读和写作，而且受过教育的瑞典资产阶级也喜欢炫耀他们共同的“日耳曼遗产”。manbet手机版二十世纪初瑞典对德国文学的关注也非常明显。manbet手机版瑞典人从来没有像二十世纪头几十年那样阅读过这么多的德国文学作品，包括原著和译文。manbet手机版例如，在保罗·海斯广泛的作品中，有不少于45部作品被翻译成瑞典语;manbet手机版以及200多部德国文学作品等manbet手机版美女《manbet手机版在阿尔弗雷德·诺贝万博体育安卓版app尔的私人图书馆中发现的这些发现证明了德国文化在当时瑞典的地位是不言而喻的。manbet手机版说瑞典在威廉二世(Kaiser Wilhelm)政府时期(1888-1918)是德国的一个文化省一点也不为过。

manbet手机版不可否认的是，这些强烈的亲德情绪有可能在某种程度上影响了瑞典文学院寻找作者，根据诺贝尔自己的愿望，这是基于现实的，但“朝着理想的方向”，而前三位诺贝尔奖得主西奥多·莫姆森、鲁道夫·欧肯和保罗·海斯正是这样做的。manbet手机版另一方面，第四名得主格哈特·豪普特曼(Gerhart Hauptmann)却与他们截然相反，他试图用不加修饰的方式描述现实;manbet手机版然而，就连他的作品最终也被卷入了朝着“理想方向”前进的更广泛的文学潮流中。

manbet手机版内在和外在现实之间的紧张关系

manbet手机版那么，在德皇威廉二世时代，“现实”是什么意思呢?manbet手机版关于什么被认为是现实以及对它采取何种态度的讨论是整个十九世纪下半叶欧洲工业化爆炸式发展的结果。manbet手机版作家们问自己的问题是:外部现实——独立于我们意识的现实——与我们的内在现实是什么关系?manbet手机版文学小说中客观的“镜像”和主观的对现实的解读之间的矛盾如何解决?manbet手机版是否有可能解决这些紧张局势，并利用我们所掌握的传统语言和文体手段来捕捉日益复杂的现实?manbet手机版这些关于现实的问题有很多答案，但在德国，他们倾向于假定一种不断发展的和谐的思想，一种在客观现实和主观人类意识的两极之间走向平衡的运动。manbet手机版莫姆森、欧肯和海斯的作品都以这种愿意以一种可解释的、理想化的方式来看待现实的精神为特征，而完美的自然主义者豪普特曼则拒绝一切美化现实的企图。manbet手机版像其他博物学家一样，他在“真理”的旗帜下，对伪善和惯例采取了批评的立场，在“现代性”的旗帜下，对文学中历史主题和主题的流行采取了批评的立场。manbet手机版正是基于这种理想化的和自然主义的现实观的二分法，我们也应该考虑这些第一批德国文学奖得主和他们的作品。

manbet手机版在这方面同样重要的是，德国的工业革命带来了一种务实的思维方式。manbet手机版这意味着利润和物质上的成功比伦理原则和基本哲学问题更重要。manbet手机版这在受过良好教育的资产阶级内部引发了一场危机，而这些资产阶级是在歌德的善、真、美的理想中培养起来的，这些理想是和谐人格的基础。manbet手机版没有一个稳定的内在伦理指南针，越来越多地从外部受到“成功”的要求，这一代人试图不惜一切代价保持表面上的体面，否认冲突、丑陋、激情和潜意识的心理冲动。manbet手机版这样做的一种方法，一方面是积极地描绘资产阶级的成功生活，另一方面是回顾过去那些伟大的、优秀的人能够展示他们所有的荣耀的时代。

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manbet手机版最后提到的那条路是第一位德国奖得主西奥多·莫姆森走过的那条路。manbet手机版莫姆森实际上根本不是一个小说家，而是一个律师、历史学家和语言学家——但在所有这些角色中，他都是一个至高无上的文体家。manbet手机版他一只脚踩在浪漫主义的小溪里，另一只脚踩在所谓的manbet手机版Grunderzeitmanbet手机版(工业快速发展的年代)，当时德国有实力的个人创立了许多大公司。manbet手机版莫姆森本人就是我们今天所说的企业家，一个雄心勃勃、勤奋努力的学术组织者，他充满了英雄般的能量，使他的学术项目取得了丰硕的成果。manbet手机版使年轻而默默无闻的莫姆森在同时代人中出名的是不朽的作品manbet手机版罗马的历史manbet手机版(1854 - 1885;manbet手机版Romische Geschichtemanbet手机版)，尽管莫姆森本人的政治自由主义观点以及对凯撒的明显理想化，这本书仍然因其扎实的学术功底而受到尊重。manbet手机版罗马的历史manbet手机版第一次出现在三卷书中，描述了罗马帝国从开始到塔普苏斯战役(公元前46年)的崛起。manbet手机版计划中的第四卷是关于凯撒时代的，但一直没有出版。manbet手机版然而，最终，第五卷被命名为manbet手机版罗马帝国的行省，从凯撒到戴克里先manbet手机版(1885);manbet手机版戴克里先的凯撒省万岁manbet手机版)出版;manbet手机版这本书涵盖了凯撒统治下罗马行省的前三百年。manbet手机版莫姆森将知识、具象、直觉和诗情画意前所未有地结合在一起，成功地将罗马历史生动地展现出来，甚至，从字面上说，让古老的石刻文字向他的同时代人，或许也向我们说话。manbet手机版瑞典科学院常任秘书C.D. Wirsén对莫姆森的评价manbet手机版罗马的历史manbet手机版见证了它在问世时给人留下的深刻印象:“这是一座纪念碑，虽然它可能没有大理石的柔美，但却像青铜一样永存。”manbet手机版（manbet手机版报告演讲manbet手机版1902年12月10日，瑞典学院常任秘书C.D. af Wirsén)。

manbet手机版西奥多·莫姆森坐在他的写字台前。

manbet手机版灵魂在失去和谐的世界里

manbet手机版然而，哲学家鲁道夫·欧几肯的著作与其说是一座纪念碑，不如说是当时的一份文件，因为他试图从理想主义的立场，回答人类在世界上的地位和作用的问题。manbet手机版他的哲学基于德国理想主义的核心概念，即灵魂是一切的起源，事实上，灵魂是将整个存在维系在和谐统一中的力量。manbet手机版他的哲学论文就体现了这种观点manbet手机版生活的基础与生活的理想:新生活哲学的基础manbet手机版(1907);manbet手机版我的世界观manbet手机版)．manbet手机版在这里，就像在他所有的著作中一样，欧几肯论述了现代世界的不和谐。manbet手机版欧几肯认为科学技术，甚至是知性主义和唯美主义，都是人类精神生活发展的绊脚石。manbet手机版根据欧几肯的说法，人类是自然和精神的交汇处。manbet手机版因此，人类有责任使自己超越物质的存在，从而成为更高的精神生活的一部分。manbet手机版根据欧几肯的理论，人类的灵魂将人类与其他造物区分开来，他否认灵魂与自然界或社会生活中的因果关系有任何关系。manbet手机版这与激进的自然主义形成了鲜明的对比。manbet手机版因此，在第一次世界大战前后，受过良好教育的德国中产阶级感到了来自内外的威胁，他们在欧几肯身上发现了他们那个时代的先知，这一点也不奇怪。

manbet手机版一位诗人之王和他的“金边诗”

manbet手机版源于歌德时代的德国理想主义的传统和思想，不仅是19世纪下半叶德国中产阶级的基础，也是许多作家的基础。manbet手机版工业化世界对许多人来说似乎越来越陌生和难以理解。manbet手机版对此的幻灭导致许多作家背弃了自己的时代，退回到魏玛经典和德国浪漫主义风格的文学世界。manbet手机版在文学领域，保罗·海斯就是其中之一。

manbet手机版海斯和伊曼纽尔·盖贝尔等人是所谓的“慕尼黑诗人圈”(manbet手机版Munchner Dichterkreismanbet手机版)聚集在热爱艺术的巴伐利亚国王马克西米兰二世周围。manbet手机版每周有几次，马克西米兰召集诗人、科学家和朝臣在他身边举行非正式会议，发表演讲、阅读和批评新诗和其他文学作品。manbet手机版这些“宫廷”作家以一种对他们所处时代的抗议精神写作，但他们创作的文学作品并非“新颖”，而是经过精心打磨的工艺，是一种“镀金”的诗歌，其形式比内容更重要。

manbet手机版海斯是一位真正的诗人之王和文化贵族，但他也是德国人民最喜爱的作家之一，在德国民间意识中，他继承了歌德的地位。manbet手机版他的书出版的数量如此之多，版本如此之多，以至于它们在书店里相互竞争。manbet手机版"那个阳光明媚，和蔼可亲，几乎是下流的多产的随从"作为manbet手机版托马斯。曼manbet手机版叫他，他是所有体裁的文学大师。manbet手机版除了诗歌，海斯还写了大约70部戏剧和一些小说。manbet手机版他对文学最重要的贡献，也是至今仍极具可读性的贡献，是他的150多篇短篇小说。manbet手机版他的第一部短篇小说就使他成名了manbet手机版愤怒manbet手机版(1855);manbet手机版L 'Arrabiatamanbet手机版)．manbet手机版这个故事以其清晰的语言、戏剧性的结构、肉欲的含蓄和对意大利风景的丰富多彩的描述，正是德国社会富裕成员想要读的。

manbet手机版海斯坚信文学应该“以一种能改变现实的理想的眼光”看待现实世界，这使他成为自然主义的死敌。manbet手机版自然主义者则对他进行了无情的批评，实际上是“打破传统的攻击”，因为他以其明显的唯美主义为理由，在当时尖锐的社会问题和社会弊病上蒙上了一层不理解的面纱。manbet手机版（manbet手机版报告演讲manbet手机版瑞典文学院常任秘书C.D. af Wirsén, 1910年12月10日)。

manbet手机版年轻的保罗·海斯的画像。

manbet手机版自然主义的旗手

manbet手机版后院的臭气、过度拥挤、跳蚤和酗酒，以及所有海斯不愿看到的社会苦难和压迫，随着自然主义的出现，在德国文学中首次亮相。manbet手机版本着达尔文和科学的精神，人类被认为是遗传和环境的产物。manbet手机版对于德国社会中比较幸运的人来说，谈论糟糕的、继承的社会条件既不舒服又令人恼火。

manbet手机版因此，当格哈特·豪普特曼的戏剧manbet手机版在日出前manbet手机版(1889);manbet手机版伏尔Sonnenaufgangmanbet手机版)在柏林上演，几乎造成了残酷的自然主义后果，它引发了德国戏剧史上最大的丑闻之一。manbet手机版在一片喧嚣、尖叫声和打斗声中，热情的支持者和反对者打了起来，演出不得不多次中断。manbet手机版在剧中，一名男子从医生那里得知未婚妻患有遗传性酒精中毒后，抛弃了她，最终她自杀了。manbet手机版豪普特曼强调了一个基于自然主义对人类的“科学”认识的悲剧冲突。manbet手机版该剧的话题性、改革精神、朴实的现实主义和对人性的刻画，使豪普特曼走在了德国自然主义的前沿。manbet手机版然而，批评者并不友好。manbet手机版他被称为“穿脏衣服的天才”和“本世纪最下流的剧作家”。manbet手机版只有曾经帮助许多年轻作家迈出第一步的诗性现实主义者西奥多·方檀(Theodor Fontane)看到了豪普特曼的突破，并在一篇评论中向他致敬。

manbet手机版在他的第一部戏剧中，豪普特曼将无产阶级矿工作为情节背景，而在他的杰作《集体戏剧》中manbet手机版织manbet手机版(1892);manbet手机版死韦伯manbet手机版)的中心主题是1844年被剥削的织工的悲惨遭遇和他们的反抗。manbet手机版织manbet手机版这是一部具有社会目的的戏剧，充满了愤慨和同情。manbet手机版主角不是单个的个人，而是集体——无产阶级。manbet手机版这个话题在当时的德国引起了很大的争议，一开始是被禁止的，后来，当它被允许时，德皇威廉二世通过取消皇家包厢来炫耀他的不满manbet手机版德意志剧院。

manbet手机版然而，以豪普特曼为首的自然主义者起义在德国持续时间很短。manbet手机版这是豪普特曼的特点，他很快就开始写象征主义风格的作品，例如童话剧manbet手机版汉娜manbet手机版(1893);manbet手机版对于这一manbet手机版),manbet手机版沉钟manbet手机版(1896);manbet手机版死versunkene Glockemanbet手机版)．manbet手机版这些戏剧非常适合世纪之交的“新”浪漫主义文学，并与统治阶级产生了很好的共鸣，他们现在甚至能够以宽恕的态度看待豪普特曼的自然主义作品。manbet手机版也许，1912年的诺狗万世界杯贝尔奖也应该从这个角度来看待。manbet手机版当时的瑞典文学院常任秘书汉斯·希尔德布兰德在他写得很好的演讲中，强调了豪普特曼作品中的新浪漫主义和象征主义元素。manbet手机版他还提到了豪普特曼戏剧强烈暗示的社会重塑，但他完全避免使用“自然主义”这个词，而是称豪普特曼为“一个明显的现实主义者”，并补充了重要的信息:“一个人不能否认生活阴暗面的存在，它必须在文学中占有一席之地，以便向生者教授智慧。”manbet手机版”(manbet手机版报告演讲manbet手机版瑞典文学院常任秘书汉斯·希尔德布兰德于1912年12月10日发表)。

manbet手机版结论

manbet手机版狗万世界杯诺贝尔文学奖在二十世纪头十年颁给了德国作家莫姆森、欧几肯和海斯，最突出的是那些回顾过去的作家，他们描绘了一幅由善、真、美的理想化的现实图景。manbet手机版另一方面，授予豪普特曼的奖项是对自然主义对工业社会无情描述的致敬。manbet手机版在许多方面，人们可以把对这些作品和作者的关注看作是对世纪之交之前和前后整个欧洲社会和文学发展方式的直接反映，但也许最重要的是——如上文所述——是当时瑞典和德国之间存在的密切联系的明确表达，当时德国被视为榜样和文化蓝图。

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manbet手机版＊manbet手机版主席Packalenmanbet手机版他是瑞典Mälardalen大学的德语教授。manbet手机版他最初在瑞典乌普萨拉大学、德国康斯坦茨大学和美国加州大学戴维斯分校学习德国文学。manbet手机版1986年，他以一篇题为manbet手机版Zum Hölderlinbild在德意志共和国和德意志民主共和国manbet手机版乌普萨拉大学。manbet手机版他已受雇于manbet手机版那些从事执教职位manbet手机版在柏林处理彼得·韦斯的文学遗留物;manbet手机版他也是瑞典人文和社会科学研究委员会(HSFR)的研究员和乌普萨拉大学的助理教授。manbet手机版自1988年以来，他一直负责瑞典国家百科全书的德语文学，manbet手机版Nationalencyklopedinmanbet手机版．manbet手机版他是董事会的成员manbet手机版中心的皮毛Deutschlandsstudienmanbet手机版在斯德哥尔摩。manbet手机版斯图尔Packalén在德国现代文学领域发表过几篇文学文章。manbet手机版他是许多教科书的作者，其中包括德国文学史导论，manbet手机版文学和酸奶manbet手机版, 2002年。

manbet手机版首次出版于2005年11月30日