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manbet手机版2022年诺贝尔和平奖得主扬·拉钦斯基(Jan Rachinsky)于2022年12月10日在奥斯陆发表诺贝尔演讲。

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manbet手机版陛下,诸位殿下,女士们先生们!manbet手机版亲爱的朋友们!

manbet手机版首先,我们要感谢挪威诺贝尔委员会将今年的诺贝尔和平奖授予“纪念”。

manbet手机版我们特别感谢诺贝尔委员会与乌克兰公民自由中心和勇敢的白俄罗斯人权维护者阿莱斯·比亚利亚茨基分享这一伟大荣誉。manbet手机版委员会的这一决定对我们具有重大的象征意义:它强调国家边界不能也不应该分裂民间社会。manbet手机版事实上,他们是我们的共同获奖者,这是一个额外的奖励。

manbet手机版“纪念”已经存在了35年。manbet手机版今天,该组织在俄罗斯、乌克兰和西欧几个国家的许多地区都有工作小组。manbet手机版诺贝尔和平奖是对这些组织的致敬,是对参加“纪念”活动的成千上万人中的每一个人的致敬——他们的成员、同事、志愿者、公共行动的参与者。manbet手机版这是对他们的致敬,也是对那些已经不在我们身边的《纪念》成员的致敬,尤其是那些为《纪念》的创立做出了巨大贡献并成就了今天的人们:manbet手机版安德烈•萨哈罗夫manbet手机版、阿尔谢尼·罗金斯基、谢尔盖·科瓦廖夫等许多人。manbet手机版这个奖既是我们的,也是他们的。

manbet手机版“纪念”有两个同样重要的主要工作领域。

manbet手机版首先是建立关于我们历史上被称为苏联国家对其人民实施“大恐怖”时期的历史记忆。manbet手机版我们进行档案研究,我们寻找处决和埋葬的地点,我们建立自己的档案馆、图书馆和博物馆收藏,我们出版书籍,我们举行公共纪念活动。manbet手机版我们组织展览、会议和研讨会,并与年轻人合作。manbet手机版我们建立了关于大恐怖事件受害者和肇事者的数据库。manbet手机版我们推动公众讨论对持不同政见者的迫害,以及知识分子、平民和政治对极权主义的抵抗。

manbet手机版第二,《纪念》在前苏联国家争取人权。manbet手机版这包括收集、分析和出版关于在被认为是冲突“热点”地区侵犯人权的资料。manbet手机版“纪念”在车臣的两次战争和俄罗斯高加索地区奥塞梯-印古什冲突地区进行了人权报道。manbet手机版自20世纪90年代初以来,“纪念”人权维护者一直在监测和报告亚美尼亚和阿塞拜疆冲突中发生在纳戈尔诺-卡拉巴赫地区的侵权行为,这场冲突最近再次爆发。manbet手机版《纪念》报道了摩尔多瓦德涅斯特河沿岸的局势,以及中亚各国的冲突,包括塔吉克斯坦的冲突。manbet手机版《纪念》报道了2014- 2016年乌克兰顿巴斯地区侵犯人权的事件。

manbet手机版“纪念”的人权捍卫工作包括寻找失踪者、调查法外处决和报告强迫失踪事件。manbet手机版它包括多年来帮助难民和因这些冲突而被迫流离失所的人。manbet手机版《纪念》一直在开展对政治犯的政治镇压监测和法律援助工作。manbet手机版今天,俄罗斯的政治犯人数比20世纪80年代改革初期苏联全国的政治犯总数还要多。manbet手机版自苏联政权以来,争取自由的斗争一直在继续。manbet手机版在这里,过去和现在交织在一起。

manbet手机版我愿就以下三个问题提出意见:

manbet手机版第一个问题涉及“纪念”活动中捍卫人权与历史记忆工作之间的关系。

manbet手机版200年前,俄罗斯作家亚历山大·普希金(Alexander Pushkin)写道,一个人的“主权”根植于他的尊严、个人自由、对过去的归属感,以及对“故乡骨灰”和“父亲棺材”的爱。manbet手机版这种记忆与自由之间不可分割的联系是“纪念”作品的基础。

manbet手机版这项工作不仅仅涉及对过去的悲剧和当前尖锐的社会冲突的研究和记录。manbet手机版我们正在调查和记录犯罪;manbet手机版国家政权已经犯下或正在犯下的对个人和人类的罪行。manbet手机版我们认为这些罪行的根本原因是把俄罗斯国家神圣化为最高价值。manbet手机版这就要求权力的绝对优先是服务于“国家利益”,而不是个人的利益,以及他们的自由、尊严和权利。manbet手机版在这种颠倒的价值体系中,人只是用来解决政府任务的消耗品。manbet手机版这种制度在苏联盛行了70年,遗憾的是一直延续到今天。

manbet手机版神圣化国家的一个明显影响是帝国野心的兴起。manbet手机版这些野心在第二次世界大战开始时发展为罪恶的侵略,攻击波兰和芬兰,占领波罗的海国家,吞并东欧的比萨拉比亚和北布科维纳。manbet手机版战后苏联对东欧国家的命令,1956年对匈牙利和1968年对捷克斯洛伐克的入侵,以及阿富汗战争,都是那些至今仍在蓬勃发展的同样野心的表现。

manbet手机版这种提高国家地位的另一个后果是,不仅对那些作出刑事政治决定的人,而且对那些在执行这些决定时犯下罪行的人,不受惩罚。manbet手机版法外处决、杀害平民、酷刑和抢劫既不调查也不惩罚。manbet手机版我们在车臣的敌对行动中看到了这一点,今天在乌克兰被占领土上我们又看到了这一点。manbet手机版在格罗兹尼被轰炸之后,马里乌波尔被摧毁,不幸的是,并不是什么新鲜事。

manbet手机版这一连串未受惩罚的罪行仍在继续,而且不会自行停止。manbet手机版妥协也不会为这个问题带来任何持久的解决办法。

manbet手机版遗憾的是,俄罗斯社会没有力量打破国家暴力的传统。

manbet手机版七十年来,苏维埃国家摧毁了人民之间的团结,分裂了社会,根除了公民团结的任何表达,从而把社会变成了温顺和沉默的大众。manbet手机版今天俄罗斯公民社会的悲惨状态是其未解决的过去的直接后果。

manbet手机版对我们来说,最优先考虑的是每个人:他们的生命、自由和尊严。manbet手机版我们反对“人什么都不是,国家就是一切”的公式。manbet手机版我们的重点不是重大历史事件或“大政治”问题(尽管为了理解人类命运的背景,人们必须研究这些事件)。manbet手机版对我们来说,更重要的是过去和现在成为国家犯罪政策受害者的个人的姓名和命运。manbet手机版他们的名字和命运是基础,是我们工作的基础,是我们记录和重建的基础。

manbet手机版第二个问题是《纪念》所要解决的问题的超国家性和普遍性。

manbet手机版人类早就认识到,人权和自由不受国界的限制。manbet手机版诺贝尔委员会从不同国家选择共同获奖者显然证实了这一原则。manbet手机版人权的至高无上、普遍性和不可分割性的理念已成为人类共存的关键试金石之一,是世界和平与进步的保证。manbet手机版从19世纪的俄罗斯哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫到安德烈·萨哈罗夫、尤里·奥尔洛夫和其他苏联持不同政见者,俄罗斯思想对这种转变做出了显著的贡献。

manbet手机版历史记忆的情况要复杂得多。manbet手机版每个国家和社会都有自己的历史叙述,有自己的“国家过去形象”,这些形象往往与邻国的形象相矛盾。manbet手机版争议的起因通常不是某一事实或另一事实,而是对同一事件的不同解释。manbet手机版不同民族对同一历史事件的理解和评价存在差异是不可避免的,这仅仅是因为他们的见解和评价是在不同的民族历史背景下诞生的。manbet手机版我们需要学会认识产生这些差异的原因,并尊重每个人对过去的理解。

manbet手机版忽视“他者”的记忆,假装它根本不存在,这是没有道理的。manbet手机版不加区别地宣布那些隐藏在别人记忆背后的对历史现实的解释是错误的,不仅是毫无意义的,而且是极其危险的。manbet手机版利用历史作为政治工具,发动“记忆战争”是致命的。

manbet手机版在苏联帝国,任何民族争取民族独立的企图,甚至仅仅是表现民族意识的企图,只要不符合苏联的意识形态教条,都被宣布为“资产阶级民族主义”,并遭到残酷镇压。manbet手机版苏联解体后,在这片领土上成立的国家都有自己的历史叙述,这些叙述与苏联官方的历史神话并不一致。manbet手机版在弗拉基米尔•普京(Vladimir Putin)上台后不久,俄罗斯新领导层和他的意识形态仆人就开始对邻国——爱沙尼亚、拉脱维亚和乌克兰——发动暴力和侵略性的“记忆战争”,同时充分利用苏联的旧刻板印象和标签。manbet手机版当然,这样做不是为了“历史真相”,而是为了他们自己的政治利益。manbet手机版结果是,俄罗斯对“民族主义”的宣传——以及普京政权所谓的“班德拉主义”(以极右翼乌克兰民族主义者的名字命名)——成为了对乌克兰发动疯狂而罪恶的侵略战争的意识形态辩护。

manbet手机版这种疯狂的第一批受害者之一是俄罗斯本身的历史记忆。manbet手机版事实上,为了把对邻国的侵略伪装成“反法西斯主义”,有必要通过交换“法西斯主义”和“反法西斯主义”的概念来扭曲俄罗斯公民的思想。manbet手机版现在,俄罗斯大众媒体提到对一个邻国的无端武装入侵、吞并领土、对被占领地区平民的恐怖主义以及战争罪行,这些都是为了与法西斯主义作斗争。

manbet手机版对乌克兰的仇恨被煽动,乌克兰的文化和语言被公开宣称为“劣等”,乌克兰人民被认为与俄罗斯人没有独立的身份。manbet手机版抵抗俄国被称为“法西斯主义”。manbet手机版这种宣传完全违背了俄罗斯的历史经验,贬低和扭曲了对1941年至1945年真正反法西斯战争的记忆,以及与希特勒作战的苏联士兵的记忆。manbet手机版在许多人心中,“俄罗斯士兵”一词现在将不再与那些反对希特勒的人联系在一起,而是与那些在乌克兰土地上播种死亡和毁灭的人联系在一起。

manbet手机版最后,我想谈的最后一个问题是:罪责问题。

manbet手机版困扰我们的问题是:《纪念》真的有资格获得诺贝尔和平奖吗?

manbet手机版是的,我们试图通过记录过去和现在的罪行来抵制历史记忆和法律意识的侵蚀。manbet手机版撇开谦虚不谈,我们已经做了很多,取得了不少成就。manbet手机版但我们的工作是否阻止了2月24日的灾难?

manbet手机版那天落在我们肩上的沉重负担,在我们收到获奖的消息后,变得更加沉重。

manbet手机版不,这不是一个“国家罪恶”的问题。manbet手机版根本不值得谈论“国家”或任何其他集体罪行- -集体罪行的概念与基本人权原则相抵触。manbet手机版我们运动参与者的共同工作是基于完全不同的意识形态基础——基于对过去和现在公民责任的理解。

manbet手机版正如卡尔·雅斯贝尔斯所指出的,一个人对发生在其国家和整个人类的一切事情的责任是基于团结、文明和普遍的。manbet手机版这同样适用于对过去事件的责任感。manbet手机版它产生于一个人对自己与前几代人的联系的感觉,产生于意识到自己是这些世代链条中的一环的能力,也就是说,产生于他对自己属于一个昨天没有出现、希望明天也不会消失的共同体的意识。manbet手机版愿意承担责任是一种完全属于个人的品质:一个人自愿为曾经发生过的事情或正在发生的事情承担责任,但他或她并没有直接参与其中;manbet手机版没人能把这个重担压在他身上。manbet手机版最重要的是,公民责任感不同于内疚感,它要求的不是“忏悔”,而是工作。manbet手机版它的向量不是指向过去,而是指向未来。

manbet手机版“纪念”是自愿承担对过去和现在的公民责任,为未来而努力的人们的联合。manbet手机版也许我们不仅应该把这个奖看作是对我们过去35年所取得成就的一种评价,而且应该把它看作是我们在目标上的一种前进,因为我们没有放弃,我们在继续努力。

manbet手机版谢谢大家。

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manbet手机版引用本节
manbet手机版MLA风格:纪念-诺贝尔奖演讲。manbet手机版NobelPrize.org。manbet手机版诺贝尔奖外联AB 2022。manbet手机版2022年12月20日星期二。manbet手机版< //www.dokicam.com/prizes/peace/2022/memorial/lecture/ >

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