manbet手机版诺贝尔演讲，奥斯陆，1998年12月10日

manbet手机版陛下，挪威诺贝尔委员会的成员，阁下，女士们，先生们。

manbet手机版狗万世界杯诺贝尔和平奖通常授予有姓名的人。manbet手机版今年被提名的人是约翰·休谟和我自己，两位来自北爱尔兰的政治家。manbet手机版我很荣幸，就像约翰·休谟一样，我的名字能被这样挑出来。

manbet手机版但从某种意义上说，仅选出一两个人来获得和平奖似乎总是有些不公平。manbet手机版在北爱尔兰，我能说出几十个人的名字，统一主义者和民族主义者，他们比我更有资格获得这个奖。manbet手机版除此之外，还有成千上万我不认识的人，但他们在自己的生活中通过实施华兹华斯所说的“那些无名的、不为人知的善良和爱的行为”而见证了这一切。

manbet手机版我知道在北爱尔兰有成千上万这样的英雄，那么在世界各地为和平而战的第一线，一定还有成千上万的和平缔造者。manbet手机版在所有没有和平的地方——波斯尼亚、科索沃、加沙、塞浦路斯、卢旺达、安哥拉——人们站在争取和平的第一线。

manbet手机版当然，我们不可能一一说出组成庞大的和平缔造者队伍的每一位男女英雄的名字，就在我们说话的时候，他们正在世界各地为和平而努力。

manbet手机版但是，即使不可能说出他们的名字，我们也可以注意到他们在世界各地的和平线上的存在。

manbet手机版话虽如此，我同时也急于消除你们对我可能拿不到奖牌或支票的担心。manbet手机版北爱尔兰人民不是一个对礼物吹毛求疵的民族。manbet手机版我必须把这枚奖章带回北爱尔兰，哪怕只是为了证明我去过奥斯陆。

manbet手机版北爱尔兰的政治运作方式是——如果约翰·休谟有一枚勋章，那么我也有一枚很重要。

manbet手机版世上没有免费的午餐，这是举世公认的真理。manbet手机版既然如此，约翰和我不得不为我们的晚餐唱歌。manbet手机版简而言之，有些人希望我们以专家的身份发言，就如何实现和平提出建议。

manbet手机版一些老手说，有两种方法可以为你的晚餐唱歌。manbet手机版他们说，第一个也是最安全的方法是发表一系列模糊而富有远见的声明。

manbet手机版的确，模糊的陈述和幻想的陈述不是一样的吗?manbet手机版我所来自的传统，但我并不受其限制，用普通民众的语言制作了第一部白话圣经，并对启蒙运动的科学语言做出了很大贡献。manbet手机版它非常重视词语的精确使用，并且谨慎地使用它们，以至于我们对精确的热情常常与对理想主义的冷漠相混淆。

manbet手机版不是这样的。manbet手机版但就我个人而言，也许是由于文化的原因，我习惯于对那些充满喧嚣和愤怒、意图理想主义但不可能付诸实施的演讲持怀疑态度;manbet手机版我抵制那种用蒸汽代替视觉的修辞。manbet手机版我本能地认同一个人，他说当他听到一个政客谈论他的视力时，他建议他去咨询验光师!

manbet手机版但是，如果你想听到一个可能的北爱尔兰，不是一个乌托邦，而是一个正常而体面的社会，像人类一样有缺陷，但像人类一样公平，那么我希望不会让你失望。

manbet手机版第二个建议是，约翰或我，或者我们两个，可以像和平科学家一样，稍微详细地解释一下在北爱尔兰小实验室里学到的任何教训，就好像我们是科学家，而人们是那么多老鼠一样。

manbet手机版就我个人而言，有两个很好的理由拒绝这门课程。manbet手机版首先，我不确定我在北爱尔兰的政治实验室里是否拥有科学家的地位。manbet手机版的确，有些时候，尤其是最近，我觉得自己不像科学家，而更像一只老鼠!

manbet手机版第二，事实上，我对使用任何冲突的优点，尤其是北爱尔兰作为研究其他冲突的模型，更不用说解决冲突的方法，有一些相当严重的保留意见。

manbet手机版事实上，事实恰恰相反。

manbet手机版让我解释一下。

manbet手机版我认为，认识到任何局势的独特、具体和具体情况是解决这种局势所造成的问题必不可少的第一步。

manbet手机版现在，我希望我能说这是我自己的见解。manbet手机版但是，对具体和具体环境的核心作用的洞察，是一个被公认为最杰出的实践政治哲学家之一的人的政治思想的基石。

manbet手机版当然，我指的是18世纪杰出的爱尔兰政治哲学家、杰出的英国议员埃德蒙·伯克。

manbet手机版他是那个世纪最具影响力和先见之明的政治智者。manbet手机版他预见并欢迎美国革命。manbet手机版他预见到了法国革命的阴暗面。manbet手机版他深入研究了这种政治暴力的根源，这种暴力基于人的完美性的错误观念，自法国大革命以来，这种错误观念一直困扰着我们。manbet手机版保守派和自由派都承认他。manbet手机版英国和爱尔兰，天主教和新教，甚至全世界都承认他。manbet手机版因为伯克对法治和议会民主的信仰不是我们的垄断，而是所有国家、所有肤色和所有信仰的男人和女人与生俱来的权利。

manbet手机版当然，他对我们爱尔兰有着特殊的意义。manbet手机版伯克的父亲是新教徒，母亲是天主教徒，他在言行上都尊重两种宗教传统，承认并尊重他的爱尔兰血统和英国议会制度，正是这种制度培养了他的天才。manbet手机版今天，当我们不仅寻求武器和弹药的退役，而且寻求心灵和思想的退役时，伯克不仅为我们提供了一个多元化爱尔兰人的强大榜样，而且为世界各地的政治家提供了一个强大的榜样。

manbet手机版对于所谓的政治家来说，伯克是最好的典范。manbet手机版那些寻求和平的政治家们，不是在一个完美的世界里，那从来没有，而是在这个有缺陷的世界里，这是我们唯一的工厂。

manbet手机版因为他是实践政治的哲学家，而不是空想家，因为他的信仰符合经验经验，所以他可能是缔造和平的实践政治的一个很好的一般指南。

manbet手机版我还将邀请另外两位哲学家，一位是接触阿拉伯传统的著名以色列作家阿莫斯·奥兹(Amos Oz)，另一位是为战后美国外交政策奠定基石的前美国驻苏联大使乔治·凯南(George Kennan)。

manbet手机版伯克、奥兹和凯南这三个人，在处理革命暴力的问题上都特别尖锐——这种政治、宗教和种族恐怖主义，来自于追求伯克所谓的抽象美德，即违背人们的意愿让他们变得完美的冲动。

manbet手机版这些负面的音符并不意味着我最后没有好消息。manbet手机版我做的事。manbet手机版但是，如果我只召唤出善良慷慨的鬼魂，而没有具体说明宴会上的鬼魂，那就太失职了。

manbet手机版这个世界上有法西斯势力。manbet手机版打败他们的第一步是定义他们。manbet手机版现在，让我在伯克、奥兹和凯南的帮助下，找出法西斯主义的黑暗源泉，大部分政治、宗教和种族暴力都是从它流出的，它们污染了人类进步的成就。

manbet手机版伯克认为，污染的根源是柏拉图式的对抽象完美的追求，是通过政治暴力改变他人个人、政治、宗教或经济观点的激情。manbet手机版我说柏拉图式，是因为西方世界对抽象完美的野蛮追求始于柏拉图的理想国。manbet手机版随着法国和俄国革命，它上升到一个平台。manbet手机版共产主义崩溃后，它在所有的民族、种族和宗教冲突中都有体现。共产主义本身就是一种最坚定、最无情的柏拉图式的实验，即不惜以人的生命为代价来完善经济制度。

manbet手机版伯克挑战了以卢梭为主要人物的柏拉图完美主义。manbet手机版卢梭认为人是完美的，社会是腐败的。manbet手机版伯克相信人是有缺陷的，社会是可以救赎的。manbet手机版革命对这些理论进行了检验，伯克的理论在实践政治方面被证明是最进步的。

manbet手机版他讨厌抽象的概念。manbet手机版1781年，他说:“抽象的自由，就像其他纯粹的抽象一样，是找不到的。”manbet手机版七年后，他反对革命，正确地预测到暴徒将被阴谋集团取代，阴谋集团将被独裁者取代。

manbet手机版伯克预言，在卢梭道路的尽头，我们发现的不是人的完美，而是绞刑架和断头台。manbet手机版事实也证明了这一点。manbet手机版当斯大林开始着手完善新的苏联人时，事实证明了这一点。manbet手机版中国的毛和柬埔寨的波尔布特都证明了这一点。manbet手机版在每一场冲突中，当人们在枪口下追求完美时，这将得到证明。

manbet手机版阿莫斯·奥兹也得出了同样的结论。manbet手机版最近在一个电台节目中，他被要求定义一个政治狂热者。manbet手机版他是这样做的:“一个政治狂热者，就是对你比对他自己更感兴趣的人。”

manbet手机版乍一看，这似乎是一种利他主义，但仔细观察，你就会发现他是个恐怖分子。

manbet手机版政治狂热分子不是想要完善自己的人。manbet手机版不，他想让你变得完美。manbet手机版他想要在个人上，政治上，宗教上，种族上，地理上完善你。

manbet手机版他想让你改变主意，改变政府，改变边界。manbet手机版他可能无法改变你的种族，所以他会把你从地球上消灭，从而把你从他心目中完美的方程式中消除。

manbet手机版“雅各宾派，”伯克说，“很少有时间考虑不完美的东西。”

manbet手机版我们北爱尔兰人并非没有污点。

manbet手机版我们有一些狂热分子，他们梦想强迫阿尔斯特的英国人进入一个乌托邦式的爱尔兰国家，在意识形态上比它自己的居民实际想要的更爱尔兰。manbet手机版我们还有狂热分子，他们梦想着在一个更像是英国人的州永久镇压北方民族主义者，而它的居民实际上并不希望如此。

manbet手机版但少数狂热分子并不是根本问题。manbet手机版不，如果政治狂热分子把自己埋在道德上合法的政治运动中，问题就出现了。manbet手机版这样就有了双重危险。manbet手机版第一，我们可能会因为一心想要革命的恐怖组织的野蛮行径而拒绝合理的改革要求。

manbet手机版在这种情况下，经验会告诉我们，民主人士最好的前进道路是实施爱尔兰作家伊根·哈里斯(Eoghan Harris)所说的良好权威行动。manbet手机版这是针对他们自己的行为。

manbet手机版因此，每个改革派团体都有道德上的义务来处理自己的狂热分子。manbet手机版塞尔维亚民主主义者必须向塞尔维亚法西斯主义者宣战。manbet手机版巴解组织必须对付哈马斯。manbet手机版在北爱尔兰，宪法民族主义者必须对付共和异见恐怖分子，而宪法统一主义者必须对付新教恐怖分子。

manbet手机版还有第二个危险。manbet手机版有时在寻找解决方案的过程中，我们会否认狂热者的阴暗面，否认人性的阴暗面。manbet手机版不是所有人都同意，但我们不能忽视邪恶的存在。manbet手机版尤其是那种不惜一切代价想要完善一个人的政治邪恶。

manbet手机版它有很多面。manbet手机版有些人看起来可疑地像是塞尔维亚军队的领导人，因为在斯雷贝尼斯的大屠杀而被通缉，有些人看起来像在巴格达掌握绝对权力的人，有些人看起来像在奥马爆炸事件中被通缉的人。

manbet手机版让我担心的是，西方政治中有一股绥靖主义。manbet手机版有时候，希望事情没有那么糟。manbet手机版有时，人们能够摆脱恐惧是一种希望。

manbet手机版我们需要的是乔治Kennanís根据他在莫斯科的多年经历，在20世纪60年代对国务院处理他那个时代的国家恐怖分子提出的冷静的建议，“Donít与他们保持亲密关系;manbet手机版Donít假设与他们有一个实际上并不存在的目标共同体;manbet手机版Donít做出愚蠢的善意姿态。”

manbet手机版让我向那些有时似乎认为与法西斯分子打交道只是一个wonít受伤的游戏的人推荐这些明确的话。

manbet手机版我的哲学家们也指导我们如何最好地对抗这些黑暗势力。manbet手机版在这里，我们又回到Burkeís的信念，即政治的发展不是通过一些抽象的概念或简单地诉诸于过去，而是通过密切关注当前具体情况的具体细节和情况。

manbet手机版“环境，”伯克说，“环境在现实中赋予了每一种政治原则，它的区别色彩和区别效果。manbet手机版环境决定了每一种公民制度和政治制度对人类是有益还是有害。”

manbet手机版那是问题的关键。manbet手机版是的，我确信还有其他冲突。manbet手机版以前的先例不能使谈判人员对当前的情况视而不见。manbet手机版在从抽象走向现实的第一步之后，应该为进步的发展提供空间。

manbet手机版这就是我一直在努力做的事情:告诉工会成员给事情一个发展的机会。manbet手机版考虑到阿尔斯特的英国人民正在经历25年针对他们的“武装斗争”。manbet手机版他们慷慨地听取了我们的申诉。manbet手机版批评人士说，让步是软弱的表现。manbet手机版然而，伯克说:“政治上的宽宏大量往往是最真实的智慧;manbet手机版一个伟大的帝国和一个渺小的心灵会一同堕落。”manbet手机版当我们想到大英帝国的历史时，这是预言性的话语。manbet手机版我们是这一知识传统的继承者，这一传统鼓励我们认同英语各国人民的文化联盟，并分享他们的政治利益。

manbet手机版但实现和平需要的不仅仅是宽宏大量。manbet手机版它需要一定的政治审慎，有时也不愿过于精确或迂腐。manbet手机版伯克说:“不精确是伟大的本质。”manbet手机版阿莫斯·奥兹也认为，“矛盾是共存的基础。manbet手机版悲剧中的英雄们在一致和正义的驱使下，互相毁灭。manbet手机版追求最高正义的人就是在找死。”

manbet手机版再次警告不要追求抽象的完美。manbet手机版天知道，在阿尔斯特，我寻找的是一种可能范围内的和平。manbet手机版我们只能从我们实际所在的地方开始，而不是从我们希望到达的地方开始。

manbet手机版我们已经开始了。manbet手机版我们继续。manbet手机版如果我们走着，而不是跑着，我们会走得更好。manbet手机版如果我们抛开幻想，接受人类事业有缺陷的本质。manbet手机版有时我们会磕磕绊绊，甚至可能会倒退一点。manbet手机版但如果我们本着爱尔兰古老谚语的精神对自己说:“明天又是新的一天”，这就无关紧要了。

manbet手机版我们不是在有缺陷的人的力量之外寻求完美，而是在广泛的宗教共识范围内，而不仅仅是在伯克传统范围内。manbet手机版这也不是悲观的做法。manbet手机版它迫使我们尽最大努力。

manbet手机版因为政治不是一门精确的科学，而是在当时偶然情况下的人性的一部分，所以我没有就退役的细节向准军事部队施压。manbet手机版尽管我受到来自我所在政治团体的压力，但我没有坚持要求退役的确切日期、数量和方式。manbet手机版我所要求的只是一个可信的开始。manbet手机版我只希望他们说“战争”已经结束。manbet手机版这样的开头就证明了这一点。manbet手机版这个要求并不过分。manbet手机版要求民族主义改革派政党SDLP在这件事上支持我也不算过分。

manbet手机版但常识告诉我，如果不开始废除武器，并以此作为随后必须废除心灵的诚意，我就永远不能使社会相信，真正的和平就在眼前。manbet手机版任何进一步的拖延都会加深人们对新芬党是在汲取民主的清泉，还是仍在汲取法西斯主义的黑泉的怀疑。manbet手机版它永远不能两面都面对。

manbet手机版准军事组织也获得了大量的空间。manbet手机版现在，冬天来了，还没有春天的迹象。

manbet手机版像约翰Bunyanís朝圣者，我们政治家已经通过了绝望的泥沼。manbet手机版我们看到了怀疑城堡，它的主人是巨人绝望。manbet手机版我清楚地记得，我曾多次穿过耻辱谷。manbet手机版我们经常遇到这样的人，不仅在另一边，而且在我们自己的一边，“一个只会往下看的人，手里拿着一个扒粪机。”

manbet手机版然而，就像Beckettís中的一个角色一样，“我会继续，因为我必须继续。”

manbet手机版我们民主政治家在北爱尔兰想要的不是某种乌托邦社会，而是一个正常的社会。manbet手机版确保这种常态的最佳方式是久经考验和值得信赖的议会民主。manbet手机版所以北爱尔兰议会是北爱尔兰正常社会发展的主要机构工具。

manbet手机版像任何议会一样，它需要的不仅仅是相互竞争的受害者的驾驶舱。manbet手机版伯克说得好:“议会不是来自不同和敌对利益集团的大使的大会;manbet手机版作为代理人和倡导者，每个人都必须维护的利益，以反对其他代理人和倡导者;manbet手机版但议会是一个国家的审议大会，有一个利益，即全体利益;manbet手机版而不是局部的目的，或局部的偏见应该引导，而是由整体的普遍理性产生的普遍的善"

manbet手机版一些批评家抱怨我缺乏“远见”。manbet手机版但视觉的纯粹含义是清晰的视觉。manbet手机版这并不意味着我没有梦想。manbet手机版我做的事。manbet手机版但我尽量在晚上吃。manbet手机版白天，如果我能看到可能的事物的最远限度，我就满足了。manbet手机版政治可以比喻为夜间驾驶在不熟悉的山丘和山脉。manbet手机版必须密切注意横梁能到达的位置和下一个弯道。

manbet手机版在白天开车，就像我相信我们现在正在做的那样，我们应该稳定地开车，而不是鲁莽地开车，仔细观察前方的乡村，明智地照照镜子。manbet手机版我们应该为已经走了这么远而感到鼓舞，面对下一座山，而不是对面的山。manbet手机版并不是我心里没有山，而是要先爬上山。

manbet手机版北爱尔兰有丘陵，也有山脉。manbet手机版山上的设施正在退役并实行治安管理。manbet手机版但是，如果我们能看清楚的话，这座山并不在我们面前，而是在我们身后，在历史中。manbet手机版我们在远处看到的黑影，其实并不是前面的山，而是后面山的影子，是过去投射到我们未来的影子。manbet手机版这是历史宗派主义的黑暗淤泥。manbet手机版如果我们愿意，可以把它抛在脑后。

manbet手机版但这两个社区都必须把它抛在脑后，因为这是他们共同创造的。manbet手机版双方都认为有充分的理由害怕对方。manbet手机版正如Namier所说，非理性并不一定是不合理的。manbet手机版阿尔斯特统一党担心在岛上被孤立，建造了坚固的房子，但对天主教徒来说，这是一个冰冷的房子。manbet手机版而北方民族主义者，虽然他们有遮风挡雨的地方，但在我们看来，他们似乎打算把房子烧掉。

manbet手机版我们中没有人是完全无辜的。manbet手机版但是，由于我们强烈的公民社会意识，由于我们在宗教上认识到人无完人，由于双方成千上万的人民做出了无数良好的权威行为，由于议会民主的传统意味着准军事主义从未取代政治，由于所有这些具体的情况，感谢上帝，我们没有陷入吞没波斯尼亚、科索沃、索马里和卢旺达的深渊。

manbet手机版谢谢你授予我和平奖。manbet手机版我们在北爱尔兰实现了某种程度的和平。manbet手机版但这仍然是一种武装和平。manbet手机版这似乎很奇怪，我们在比赛还没有完全结束的时候就得到了比赛的奖励。manbet手机版但是准军事部队已经完蛋了。manbet手机版但政治还没有结束。manbet手机版它是所有社会回归的基石。manbet手机版因为我们是变革的唯一推动者，我们接受人本来的样子，而不是别人希望他成为的样子。manbet手机版我们所做的工作可能是肮脏的，没有魅力。manbet手机版但它有一个可取之处。 It is grounded on reality and reason. What is the nature of that reason? Let Burke answer, “Political reason is computing principle: adding, subtracting, multiplying and dividing, morally – and not metaphysically or mathematically – true moral denominations.”

manbet手机版北爱尔兰有两个传统。manbet手机版主要有两种宗教派别。manbet手机版但真正的道德标准只有一个。manbet手机版它想要和平。

manbet手机版我很高兴也很荣幸能代表我自己接受这个奖项。

manbet手机版我很高兴也很荣幸能代表北爱尔兰全体人民接受这个奖项。

manbet手机版我很高兴和荣幸地代表所有来自不列颠群岛和更远地方的和平缔起者接受这个奖项，他们在斯托蒙特的耶稣受难日签署了贝尔法斯特协议。

manbet手机版这项协议表明北爱尔兰人民不是小人物。

manbet手机版那天他们干得不错。

manbet手机版明天又是新的一天。

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