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manbet手机版诺贝尔演讲

manbet手机版里戈贝塔Menchú图姆发表诺贝尔和平奖演讲

manbet手机版里戈贝塔Menchú图姆发表诺贝尔和平奖演讲。

manbet手机版©Knudsens fotosenter/Dextra Photo,挪威Teknisk博物馆。

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manbet手机版1992年12月10日,接受诺贝尔奖演讲

manbet手机版(翻译)

manbet手机版各位陛下,挪威国王和王后,
manbet手机版尊敬的诺贝尔和平委员会成员们,
manbet手机版总理阁下,
manbet手机版尊敬的各位阁下,政府和外交使团的成员们,
manbet手机版亲爱的危地马拉同胞们:
manbet手机版女士们,先生们,

manbet手机版能获得1992年诺贝尔和平奖,我深感荣幸和自豪。manbet手机版对我的国家及其古老的文化有一种深深的个人感情和骄傲。manbet手机版为了我所属的社区和人民的价值观,为了对我的国家和自然母亲的爱。manbet手机版谁懂得这一点,谁就尊重生命,并鼓励为实现这一目标而奋斗。

manbet手机版我认为这个奖不是对我个人的奖励,而是在争取和平、争取人权和争取土著人民权利的斗争中取得的最伟大的胜利之一。500年来,土著人民一直处于分裂和分裂状态,他们也是种族灭绝、压迫和歧视的受害者。

manbet手机版请允许我向你们传达,这个奖对我意味着什么。

manbet手机版在我看来,诺贝尔和平奖呼吁我们按照它所代表的意义和它在世界范围内的重大意义行事。manbet手机版它除了是一件无价之宝之外,也是一种为和平、为正义、为那些遭受严重的经济、社会、文化和政治不平等的人的权利而斗争的工具,这种不平等是我们所生活的世界秩序的典型特征,在这个世界上,以人类的价值观念为基础的新世界的转变是生活在这个星球上的大多数人的期望。

manbet手机版这个诺贝尔奖代表着一个旗手,它鼓励我们继续谴责对危地马拉、美国和全世界人民犯下的侵犯人权的罪行,并在我国的紧迫任务方面发挥积极作用,这一任务是实现社会公正的和平。

manbet手机版狗万世界杯诺贝尔奖是和平的象征,也是建立真正民主的努力的象征。manbet手机版它将刺激民间部门,以便通过稳固的民族团结,促进寻求和平的谈判进程,反映危地马拉社会的普遍感情- -尽管有时由于恐惧而无法表达- -建立政治和法律基础,为解决引发国内武装冲突的问题提供不可逆转的动力。

manbet手机版毫无疑问,它是整个大陆土著人民斗争中的一个希望的迹象。

manbet手机版它也是对中美洲人民的赞扬,他们仍在寻求其稳定,寻求其未来的结构,以及在公民民主和相互尊重的基础上寻求其发展和一体化的道路。

manbet手机版从各国政府首脑- -实际上是所有的美国总统- -到世界各地的土著人民组织和人权组织所收到的所有祝贺表明了这一诺贝尔奖的重要性。manbet手机版事实上,他们从这个诺贝尔和平奖中看到的不仅是对一个人的奖励和承认,而且是为实现尚未实现的复兴而进行艰苦斗争的起点。

manbet手机版与此相反的是,实际上是在我自己的国家,我遇到了一些人对诺贝尔和平奖授予这个Quiché印度人最强烈的反对、保留和冷漠。manbet手机版也许是因为在拉丁美洲,对土著居民和妇女的歧视以及对正义与和平的渴望的压制,正是在危地马拉在某些社会和政治部门更为根深蒂固。

manbet手机版在目前的情况下,在这个混乱和复杂的世界中,挪威诺贝尔和平奖委员会决定授予我这一光荣的荣誉,反映了这样一个事实,即这样才能给和平、和解和正义的斗争以勇气和力量;manbet手机版致力于反对种族主义、文化歧视的斗争,从而有助于实现我国人民之间的和谐共处。

manbet手机版一方面是深深的痛苦,另一方面是满意的,我不得不通知你,1992年的诺贝尔和平奖将不得不暂时留在墨西哥城,在危地马拉警惕地等待和平。manbet手机版因为在我国没有任何政治条件表明或使我预见到一个迅速和公正的解决办法。manbet手机版我们感到满意和感激的是这样一个事实:我们的兄弟邻国墨西哥如此专注和感兴趣,在为实现和平而进行的谈判方面作出了巨大努力,接待和接纳了如此多的难民和流亡的危地马拉人,它在Templo Mayor(古阿兹特克人的摇篮)博物馆给了我们一个位置,以便诺贝尔奖可以留在那里。狗万世界杯manbet手机版直到在危地马拉建立起和平与安全的条件,把它安置在这里,在Quetzal的土地上。manbet手机版1

manbet手机版在评价诺贝尔和平奖的整体意义时,我想代表所有那些声音无法被听到或因发表自己的意见而受到压制的人,代表所有那些被边缘化、受到歧视、生活在贫困和需要帮助中的人,代表所有那些受到压制和侵犯人权的受害者说几句话。manbet手机版然而,那些经历了几个世纪的人,那些没有失去良知、决心和希望的人。

manbet手机版请允许我,女士们先生们,谈谈我的国家和玛雅文明。manbet手机版玛雅人在大约30万平方公里的范围内发展和传播;manbet手机版他们占领了墨西哥南部、伯利兹、危地马拉以及洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区;manbet手机版他们在政治组织领域以及社会和经济领域发展了非常丰富的文明;manbet手机版他们是数学、天文学、农业、建筑和工程领域的伟大科学家;manbet手机版他们是雕塑、绘画、编织和雕刻领域的伟大艺术家。

manbet手机版玛雅人在数学中发现了零值,与此同时印度人也发现了零值,后来又传给了阿拉伯人。manbet手机版他们基于数学计算和科学观测得出的天文预测是惊人的,现在仍然如此。manbet手机版他们编制了比格列高利历更精确的历法,在医学领域,他们进行颅内外科手术。

manbet手机版玛雅人的一本书,逃过了征服者的毁灭,被称为manbet手机版德累斯顿法典manbet手机版包含对日食的调查结果,以及69个日期的表,其中日食发生在33年的间隔。

manbet手机版今天,强调玛雅文明对生命和自然的普遍尊重是很重要的。

manbet手机版如果他们没有被血与火征服,没有在500年的时间里遭受近5000万人受到影响的种族灭绝,谁能预测这些人还能取得什么其他伟大的科学征服和发展呢?

manbet手机版我想把这个诺贝尔和平奖的意义描述为:首先,它是对牺牲和消失的印度人民的敬意,因为他们追求一种更有尊严和更公正的生活,在人类之间有博爱和理解。manbet手机版向那些已不再活着的人表示感谢,他们希望改变印第安人、被放逐的人、危地马拉以及整个美洲大陆的无助者的贫穷和边缘化状况。

manbet手机版这种日益增长的关切是令人欣慰的,尽管它发生在500年后,因为我们各国人民所遭受的苦难、歧视、压迫和剥削,但由于他们自己的世界观和生活观念,他们设法经受住了考验,并最终看到了一些有希望的前景。manbet手机版那些本应被铲除的根须,现在却带着力量、希望和对未来的憧憬开始生长!

manbet手机版它还表明,国际社会对人民最初的权利、对生活在我们美洲的6000多万印第安人的未来以及他们因遭受500年压迫而发出的强烈抗议的兴趣和理解日益增长。manbet手机版他们在这个时代所遭受的无可比拟的种族灭绝,以及其他国家和美洲精英从中获利和利用的种族灭绝。

manbet手机版让印第安人获得自由,无论他们在美洲大陆还是在世界上的任何地方,因为只要他们活着,希望的光芒和真正的生命概念就会活着。

manbet手机版印度各组织在整个大陆表示极大的高兴,以及在全世界收到诺贝尔和平奖的祝贺,清楚地表明这一决定的重大意义。manbet手机版这是欧洲对美洲土著人民的债务的承认;manbet手机版这是对人类良知的呼吁,以便消除那些使他们遭受殖民主义和剥削的边缘化状况;manbet手机版它是对生命、和平、正义、平等和人类之间的博爱的呼唤。

manbet手机版印度人民的独特的远见是根据他们彼此联系的方式来表达的。manbet手机版第一,人与人之间,通过沟通。manbet手机版第二,对待地球,就像对待我们的母亲一样,因为她给了我们生命,而不仅仅是商品。manbet手机版第三,与自然相处,因为我们是它不可分割的一部分,而不是它的主人。

manbet手机版对我们来说,地球母亲不仅是经济财富的来源,给了我们玉米,这是我们的生命,她还提供了许多其他的东西,今天的特权阶层努力争取。manbet手机版地球是我们文化的根,是我们文化的源。manbet手机版她保存着我们的记忆,她接纳了我们的祖先,因此,她要求我们尊重她,用温柔和尊重,回报她给我们的那些东西。manbet手机版我们必须照顾好她,这样我们的子孙才能继续受益于她。manbet手机版如果这个世界现在不学会尊重自然,新一代的未来会是怎样的呢?

manbet手机版美洲大陆的行为、权利和义务都是由这些基本特征衍生出来的,无论是土著人还是非土著人,无论他们是混血儿、黑人、白人还是亚裔。manbet手机版全社会都有义务以最方便的方式相互尊重,相互学习,分享物质和科学成果。manbet手机版土著人民在科学和技术的进步和惠益方面从来没有、现在仍然没有他们本应占有的地位,尽管他们是这种发展的重要基础。

manbet手机版如果土著文明和欧洲文明能够以和平与和谐的方式进行交流,没有破坏、剥削、歧视和贫穷,它们无疑能够为人类取得更大和更有价值的征服。

manbet手机版让我们不要忘记,当欧洲人来到美洲时,那里有繁荣和强大的文明。manbet手机版人们不能谈论“发现美洲”,因为人们发现了自己不知道的东西,或者发现了隐藏的东西。manbet手机版但早在罗马帝国和中世纪欧洲灭亡之前,美洲及其本土文明就已经发现了自己的存在。manbet手机版中国文化的重要意义构成了人类遗产的一部分,并继续令有学问的人感到惊讶。

manbet手机版我认为,包括我在内的土著人民有必要为人类发展贡献他们的科学和知识,因为我们有巨大的潜力,我们可以把我们非常古老的遗产同欧洲文明的成就以及同世界其他地区的文明结合起来。

manbet手机版但是,根据我们的理解,这一贡献是恢复自然和文化遗产,必须在利用知识和自然资源的权利方面建立在合理和协商一致的基础上,并保证政府和社会之间的平等。

manbet手机版我们原住民愿意将传统与现代结合起来,但不会不惜任何代价。manbet手机版我们不会容忍或允许将我们的未来规划为一个大陆层面的民族旅游项目的可能守护者。

manbet手机版在纪念哥伦布到达美洲五百年的活动在全世界产生反响的时候,为受压迫的土著人民恢复希望要求我们向世界重申我们的存在和我们文化特性的价值。manbet手机版它要求我们努力积极参与涉及我们命运的决定,参与我们国家/民族的建设。manbet手机版尽管如此,如果我们不被考虑在内的话,有一些因素保证了我们的未来:奋斗和忍耐;manbet手机版的勇气;manbet手机版我们决定维护我们的传统,我们的传统已经暴露在如此多的危险和苦难中;manbet手机版世界上许多国家、政府、组织和公民声援我们的斗争。

manbet手机版这就是为什么我梦想有一天土著人民与其他人民之间的关系得到加强;manbet手机版当他们能够结合自己的潜力和能力,为减少这个星球上的生活不平等、更好地分配人类积累的科学和文化财富、在和平与正义中繁荣作出贡献时。

manbet手机版今天,在大会第47届会议期间,联合国将宣布1993年为联合国的manbet手机版世界土著人民国际年manbet手机版在印第安人组织的知名领导人和土著人、黑人和人民抵抗大陆运动的协调人员的出席下举行了会议。manbet手机版他们都将正式参加工作会议的开幕式,以便使1993年成为采取具体行动的一年,以便真正将土著人民置于其国家背景之下,并使他们成为相互的国际协定的一部分。

manbet手机版的成就manbet手机版世界土著人民国际年manbet手机版并以项目筹备为代表的进展情况manbet手机版宣言》manbet手机版这是众多印度兄弟、非政府组织的参与和工作组专家成功努力的结果,也是联合国许多国家表现出的全面性的结果。

manbet手机版我们希望,在制订关于《土著人民权利宣言》的项目时,将审查和深入探讨我们印度-美洲人所经历的现有困难现实。manbet手机版2

manbet手机版我国人民将有一年的时间专门处理困扰他们的问题,在这方面,他们现在正准备开展不同的活动,目的是提出建议并对行动计划施加压力。manbet手机版所有这一切都将以最合理的方式进行,并以最令人信服和合理的论据来消除种族主义、压迫、歧视和对那些被拖入贫穷和被遗忘的人的剥削。manbet手机版同样对于“地球上受谴责的人”来说,诺贝尔和平奖的授予是一种承认、一种鼓励和对未来的目标。

manbet手机版我希望在各国人民中发展一种有意识的和平意识和人类团结的感觉,这将为下一个千年开启尊重和平等的新关系,由博爱而不是残酷的冲突来统治。

manbet手机版今天,世界各地正在形成一种意见,即尽管有战争和暴力,呼吁全人类保护其历史价值,在多样性中形成统一。manbet手机版这要求我们所有人都反思在地球上生活的所有方面纳入变化和转型的重要因素,以寻求具体和明确的办法来解决折磨人类的深刻伦理危机。manbet手机版这无疑将对未来的结构产生决定性影响。

manbet手机版有一种可能是,一些政治和经济权力中心,一些政治家和知识分子,还没有设法看到土著人民积极参与一场革命的好处manbet手机版lmanbet手机版L人类活动的领域。manbet手机版然而,由不同的政治和知识分子发起的“美洲印第安人”运动将最终使他们相信,从客观角度看,我们是正在国际一级讨论的历史备选方案的组成部分。

manbet手机版女士们,先生们,请允许我坦率地说几句关于我的国家的话。

manbet手机版本届诺贝尔和平奖将注意力集中在危地马拉,这应该意味着国际上不再忽视侵犯人权的问题。manbet手机版它还将纪念在我国为争取社会平等和正义而斗争中牺牲的所有人。

manbet手机版全世界都知道,危地马拉人民通过他们的斗争,于1944年10月成功地实现了一个以体制和人权为主要哲学的民主时期。manbet手机版当时,危地马拉是美洲大陆的一个例外,因为它为争取完全的国家主权进行了斗争。manbet手机版然而,在1954年,一场将传统的国家权力中心、殖民主义继承者与强大的外国利益集团联系在一起的阴谋,通过武装入侵推翻了民主政权,从而重新实行我国历史上特有的旧压迫制度。manbet手机版3.

manbet手机版冷战产生的经济、社会和政治上的从属是引发国内武装冲突的原因。manbet手机版对人民组织、民主党派和知识分子的镇压早在战争开始之前就在危地马拉开始了。manbet手机版让我们不要忘记这一点。

manbet手机版在镇压叛乱的过程中,独裁政权犯下了最大的暴行。manbet手机版他们夷平了村庄,杀害了成千上万的农民,特别是印度人,数以百计的工会工人和学生,杰出的知识分子和政治家,牧师和修女。manbet手机版通过这种以国家安全的名义进行的有系统的迫害,一百万农民被强迫离开了他们的土地;manbet手机版10万人不得不到邻国寻求庇护。manbet手机版在危地马拉,今天有近10万名孤儿和4万多名寡妇。manbet手机版“消失”政治家的做法是危地马拉发明的,是一项政府政策。

manbet手机版如你所知,我自己就是一个被屠杀家庭的幸存者。

manbet手机版该国陷入了前所未有的危机,世界的变化迫使并鼓励军事力量允许一个政治开放,包括制定新宪法、扩大政治领域和将政府转移到民间部门。manbet手机版我们实行这个新制度已有8年了,在某些领域出现了一些重要的空缺。

manbet手机版然而,尽管有这些开放,在经济危机中,镇压和侵犯人权的行为仍在持续,而且这种情况越来越严重,以致于今天84%的人口被认为是穷人,大约60%的人被认为是非常贫穷的。manbet手机版有罪不罚和恐怖继续使人们无法自由表达其需要和重要要求。manbet手机版国内武装冲突仍然存在。

manbet手机版我国的政治生活最近集中在为全球危机和自1962年以来一直存在于危地马拉的武装冲突寻求政治解决办法。manbet手机版这一进程是由受政府授权的Comisión国民联合会与危地马拉民族革命联盟(民革联)在奥斯陆城签署的协定发起的,这是向危地马拉介绍《埃斯基普拉斯协定》精神的一个必要步骤。manbet手机版4

manbet手机版由于这项协定以及危民革联与危地马拉社会不同阶层之间的对话,在塞拉诺总统的政府领导下,政府与游击队之间开始了直接谈判,结果已经签署了三项协定。manbet手机版但是,人权问题花了很长时间,因为这一问题构成危地马拉问题的核心,围绕这一核心产生了重要的分歧。manbet手机版尽管如此,还是取得了相当大的进展。

manbet手机版谈判进程的目的是达成协议,以便为危地马拉的真正民主和结束战争奠定基础。manbet手机版就我的理解而言,在有关各方的善意和民间部门的积极参与下,在适应伟大的民族团结的情况下,目标和意图的阶段可以被抛在身后,从而使危地马拉能够脱离似乎已成为永恒的十字路口。

manbet手机版毫无疑问,对话和政治谈判是解决这些问题的适当手段,以便以具体方式对危地马拉人民的生活和实行民主的至关重要和紧迫的需要作出反应。manbet手机版但是,我相信,如果使危地马拉社会融合在一起的各种社会部门找到团结的基础,尊重它们的自然差异,它们就会共同找到解决这些问题的办法,从而解决引发危地马拉普遍战争的根源。

manbet手机版其他民间部门和国际社会必须要求政府和危民革联之间的谈判超越它们讨论人权问题的时期,并尽快向前推进,与联合国达成可核查的协议。manbet手机版有必要在奥斯陆这里指出,危地马拉的人权问题是目前必须解决的最紧迫的问题。manbet手机版我的说法既不是偶然的,也不是毫无根据的。

manbet手机版正如联合国人权委员会、美洲人权委员会和许多其他人道主义组织等国际机构所查明的那样,危地马拉是美洲侵犯这些权利事件最多的国家之一,也是一般涉及安全部队而不受惩罚的案件最多的国家之一。manbet手机版必须停止对人民和印第安人的镇压和迫害。manbet手机版强制动员和将年轻人纳入公民自卫巡逻队的做法主要影响到印度人民,这种做法也必须停止。

manbet手机版危地马拉的民主必须尽快建立起来。manbet手机版必须充分遵守人权协定,即结束种族主义;manbet手机版保证在全国所有部门组织和行动的自由。manbet手机版总之,必须向拥有一切权利的多民族民间社会开放所有领域,使该国非军事化并为其发展奠定基础,以便使它能够摆脱今天的不发达和贫穷。

manbet手机版大部分人口不得不忍受的最痛苦的戏剧之一就是被迫离开。manbet手机版这意味着在军事单位和迫害下被迫放弃他们的村庄、他们祖先安息的大地母亲、他们的环境、给予他们生命和社区成长的大自然,所有这些都构成了社会组织和功能性民主的连贯系统。

manbet手机版危地马拉流离失所者和难民的情况令人心碎;manbet手机版他们中的一些人注定要流亡到其他国家,但绝大多数人却流亡在自己的国家。manbet手机版他们被迫从一个地方流浪到另一个地方,住在沟壑和不适宜居住的地方,有些人不被承认为危地马拉公民,但所有人都注定要遭受贫穷和饥饿。manbet手机版只要这个问题得不到令人满意的解决,只要这些人不能回到他们的土地和村庄,就不可能有真正的民主。

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manbet手机版民主的同样特征是社会公正。manbet手机版这就需要解决婴儿死亡率、营养不良、缺乏教育、文盲、工资不足以维持生命等令人恐惧的统计数据。manbet手机版这些问题对危地马拉人民造成日益严重的痛苦影响,意味着没有前途和希望。

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manbet手机版危地马拉的历史发展现在反映了妇女对危地马拉新社会秩序的构成作出积极贡献的必要性和不可逆转性,我谦恭地认为,印度妇女已经是这方面的明确证明。manbet手机版这个诺贝尔和平奖是对那些在世界上大部分地区一直是、并且仍然是被剥削者中最受剥削者的一种承认;manbet手机版被歧视的人中最受歧视的人,被边缘化的人中最被边缘化的人,但仍然是那些创造生命和财富的人。

manbet手机版没有这些问题的解决,一个国家的民主、发展和现代化是不可能和不协调的。

manbet手机版在危地马拉,同样重要的是承认土著人民的特性和权利,它们不仅在殖民时期,而且在共和国时期都受到忽视和蔑视。manbet手机版不可能设想一个自由和独立的民主危地马拉,而不使土著特性影响到民族存在的所有方面。

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manbet手机版这一重要需要的紧迫性是促使我此时此刻在这个讲坛上敦促全国舆论和国际社会对危地马拉表现出更积极兴趣的问题。

manbet手机版考虑到与我作为诺贝尔奖得主的作用有关,在危地马拉的和平谈判进程中已经考虑了许多可能性,但现在我认为,这一作用更可能是促进和平、促进国家统一、保护土著人民权利的作用。manbet手机版这样,我就可以根据需要采取行动,防止和平奖成为一纸废纸。

manbet手机版我呼吁构成危地马拉人民的所有社会和种族部门积极参与为武装冲突寻求和平解决办法的努力,在“拉迪诺人”之间建立健全的团结,manbet手机版5manbet手机版黑人和印第安人,所有人都必须在他们不同的群体中创造一个“危地马拉”。

manbet手机版本着同样的原则,我请国际社会作出贡献,采取具体行动,使有关各方能够克服在目前阶段使谈判处于观望状态的分歧,从而首先成功地签署一项关于人权的协定。manbet手机版然后,重新开始几轮谈判,确定需要妥协的问题,以便签署和立即批准《和平协定》,因为我毫不怀疑,这将使危地马拉目前的局势得到极大的缓解。

manbet手机版我还认为,联合国应该更直接地参与,这将比只扮演观察员的角色更有意义,并能在很大程度上推动这一进程。

manbet手机版女士们先生们,事实是。manbet手机版我优先考虑美洲大陆,特别是我的国家,这并不意味着在我的思想和心中,我对世界其他各国人民的关切以及他们为捍卫和平、生命权及其所有不可剥夺的权利所进行的不断斗争没有重要的地位。manbet手机版今天聚集在这里的我们大多数人都是上述的一个例子,我谨以此向你们表示我的感激之情。

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manbet手机版非常感谢。


manbet手机版1.manbet手机版政府和游击队于1996年12月签署了和平协议,但里戈贝塔的诺贝尔奖章和文凭仍然保存在墨西哥城的圣殿市长博物馆。
manbet手机版Qetzal是危地马拉的国鸟。

manbet手机版2.manbet手机版这里指的是1992年12月18日联合国大会通过的《在民族、族裔、宗教和语言上属于少数群体的人的权利宣言》。manbet手机版该工作组是防止歧视及保护少数小组委员会土著居民问题工作组。

manbet手机版3.manbet手机版1944年的革命使胡安博士José Arévalo的总统政权上台,他实行了民主和社会改革。manbet手机版他的继任者雅各博·阿尔本斯Guzmán被美国总统德怀特·d·艾森豪威尔的政府认为是亲共产主义者,他命令中央情报局与右翼和军事力量合作,在1954年推翻了阿尔本斯政府。manbet手机版随后的镇压时期导致了从1962年持续到1996年的内战。

manbet手机版4.manbet手机版政府的全国和解委员会和危地马拉民族革命团结游击队于1990年3月在奥斯陆签署了这项协定。manbet手机版这是危地马拉双方为结束其武装冲突所作努力的又一步,危地马拉的政府同萨尔瓦多、洪都拉斯、哥斯达黎加和尼加拉瓜一起参加了这一进程。manbet手机版五国总统曾多次试图就结束中美洲国家内战的措施达成协议,其中一次首脑会议于1986年在危地马拉的埃斯基普拉斯举行。manbet手机版哥斯达黎加的奥斯卡·阿里亚斯总统Sánchez在这些谈判中发挥了领导作用,这些谈判最终在1987年8月签署的多边协定中取得成功。manbet手机版由于他的贡献,阿里亚斯获得了当年的诺贝尔和平奖。manbet手机版参见本系列的上一卷《诺贝尔讲座》。manbet手机版和平,1981-1990年,第181-182页。

manbet手机版5.manbet手机版拉迪诺人是西班牙人和印第安人的后裔。

manbet手机版6.manbet手机版加里福纳人是大西洋沿岸的一个小民族,是非洲裔加勒比人后裔。

manbet手机版从manbet手机版诺贝尔演讲manbet手机版1991 - 1995,和平manbet手机版编辑Irwin Abrams,世界科学出版公司,新加坡,1999年

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manbet手机版MLA风格:Rigoberta Menchú Tum - Nobel讲座。manbet手机版NobelPrize.org。manbet手机版2022年诺贝尔奖推广AB。manbet手机版2022年9月25日星期日。manbet手机版< //www.dokicam.com/prizes/peace/1992/tum/lecture/ >

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