manbet手机版《身份的个案:海明威》

manbet手机版作者:安德斯·哈伦格伦manbet手机版*

manbet手机版海明威被公认为美国重要的、具有代表性的作家，是一个缓慢而爆炸性的过程。manbet手机版他在西方经典中的出现更是一次冒险之旅。manbet手机版1933年5月10日，作为现代颓废的纪念碑，他的作品在柏林的篝火中被烧毁。manbet手机版这是对这位作家的重要性的一个重要证明，也是向世界闻名迈出的一步。

manbet手机版读海明威的书总能引起强烈的反响。manbet手机版当他的父母收到第一批儿子的书时manbet手机版在我们的时代manbet手机版(1924)，他们惊恐地读着。manbet手机版他的父亲大怒，把这些书还给了出版商，因为他不能容忍家里有这么脏的东西。manbet手机版海明威明显的粗俗、粗暴、粗俗和冷漠的风格和举止同样令他家人以外的许多人感到震惊。manbet手机版另一方面，这种风格恰恰是许多人喜欢他作品的原因。manbet手机版一个夸大这些特征的神话就这样诞生了。

manbet手机版当代的海明威

manbet手机版1961年他在爱达荷州凯彻姆自杀后，这位1954年诺贝尔文学奖得主的文学地位发生了重大变化，在某种程度上甚至变得更加强大。manbet手机版这在一定程度上是由于几部死后的作品和文集显示了作者的多才多艺-manbet手机版流动的盛宴manbet手机版(1964),manbet手机版作者署名manbet手机版(1967),manbet手机版88首诗manbet手机版(1979)和manbet手机版选择信manbet手机版(1981)。manbet手机版这也是美国海明威协会自1980年以来对海明威进行的艰苦而成功的研究的结果。

manbet手机版这种持久的兴趣带来的另一个结果是，海明威生活和作品的许多新方面，以前被他的公众形象所掩盖，现在已经浮出水面。manbet手机版另一方面，死后出版的小说，比如manbet手机版溪流中的岛屿manbet手机版(1970)和manbet手机版伊甸园manbet手机版(1986)的作品令许多老海明威的读者失望。manbet手机版然而，晚期作品并没有见证文学力量的衰落(考虑到作者健康状况的下降，即使这是真的，也只是一个相当微不足道的观察)，让我们对基本价值观进行重新评估和重新考虑。manbet手机版它们也表现出一种不偏不倚的追求和尝试，仿佛作者失去了方向和立足点，又仿佛以一种新的方式变得无拘无束。manbet手机版正如现代海明威研究极大地加深了我们对海明威的理解——使他越来越难以定义!manbet手机版-这些作品揭示并强调了一种复杂性，这种复杂性可能会引起困惑或解脱，这取决于一个人采用什么样的视角。

manbet手机版“冷酷”风格

manbet手机版俚语“hard-boil”用来形容人物和艺术作品，是20世纪战争的产物。manbet手机版“铁石心肠”意味着冷酷无情、冷酷无情、玩世不恭、粗暴、固执、无情、没有感情。manbet手机版后来成为一个文学术语，这个词起源于第一次世界大战中美国军队的训练营，大约从1930年开始成为常见的口语用法。

manbet手机版当代文学批评认为欧内斯特·海明威的作品以他使用的这种风格为标志，这是一个典型的时代。manbet手机版事实上，在许多方面，他们被视为冷酷文学的化身和象征。

manbet手机版然而，无论是作为人的海明威还是作为作家的海明威，都不应该被贴上“冷酷无情”的标签——他的风格是唯一配得上这个称号的方面，即使这个称号也是模棱两可的。manbet手机版让我们回到最基本的问题，集中在他文学风格的一个主要特征上，然后转向背后所谓的冷酷思想，以及他大男子主义的生活和说话方式。

manbet手机版一个冷酷无情的头脑?

manbet手机版开头是对海明威写作技巧的无与伦比的介绍manbet手机版《永别了，武器》manbet手机版无疑是现代美国小说历史上最意味深长的开篇段落之一。manbet手机版在这段话中，专注的力量达到了顶峰，形成了一个生动而充满活力的序列，就像一个10秒的视频摘要。manbet手机版它充满了事件和兴奋，但明显的冷漠，似乎没有反应和麻木，就像一个无声的闪回梦境序列，过去的图像返回，在回顾中流逝，消失，留下空虚和安静。manbet手机版宝石写作接近诗歌的最高风格，充满了意义和情感，而节奏是通过排除任何描述冗余，突兀的标点符号，多余或狭窄的情感符号来保持的:

manbet手机版那年夏末，我们住在一个村子里的一所房子里，隔着河流和平原，远眺群山。manbet手机版河床上有鹅卵石和大卵石，在阳光下干白，河水清澈，流动迅速，在河道里是蓝色的。manbet手机版军队从房子旁边走过，沿路而下，扬起的尘土把树叶染成了粉末。manbet手机版树干上也积满了灰尘，那年树叶早早地飘落下来，我们看到军队在路上行进，尘土飞扬，树叶在微风的吹拂下飘落下来，士兵们在行进，后来，除了树叶，道路光秃秃的，一片白色。

manbet手机版在第十六章的末尾manbet手机版下午死亡manbet手机版作者给出了“硬派”风格的定义:

manbet手机版“如果一个散文作者对他所写的东西有足够的了解，他可能会省略一些他知道的东西，而如果作者写得足够真实，读者就会有这些东西的感觉。”

manbet手机版庞德教他“不要相信形容词”。manbet手机版流动的盛宴manbet手机版）.manbet手机版这意味着创造一种符合美学和伦理的风格，通过关闭情感和主观的大门，将情感的温度提高到普遍真理的水平。

manbet手机版男子气概的生活和说话方式。

manbet手机版不成文的代码

manbet手机版后来的传记研究揭示，在他建立的拳击、斗牛、大型动物狩猎和深海捕鱼的男子气概façade背后，是一个充满矛盾的敏感而脆弱的心灵。

manbet手机版在海明威的作品中，多愁善感、同情和同理心都转向了内心，不再受到约束，而是在事实和寓言的层面之下和之外充满活力。manbet手机版读者能感觉到它们的存在，尽管它们在实际的文字中是看不到的。manbet手机版这是因为海明威意识到事实真相和事件之间的关系，并坚信它们会产生相应的情感。

manbet手机版“找出是什么给了你这种情绪;manbet手机版是什么行动让你感到兴奋。manbet手机版然后把它写下来，让读者也能看到，并有和你一样的感觉。”

manbet手机版专注于事实，这就是他风格的精髓。manbet手机版海明威的目标是“真实的事物，构成情感的运动和事实的顺序，它在一年或十年后仍然有效，如果你足够纯粹地陈述它，它将永远有效”(manbet手机版下午死亡manbet手机版）.manbet手机版在海明威身上，我们看到了对浪漫主义夸张和模糊的反应:回归基本，回归本质。manbet手机版因此，他的新现实主义在一个新的关键类似于旧的清教徒的简单和纪律;manbet手机版他们两人都避免表现出感情用事和亲切感。

manbet手机版海明威真诚而坚定的志向是接近真理，坚持一种尚未成文的准则，一种更高的法律，他称之为“一种绝对的良心，就像巴黎的标准米尺一样不变”。manbet手机版非洲的青山manbet手机版， i: 1)。

manbet手机版海明威的濒死体验

manbet手机版虽然海明威似乎在战争中看到了自己和生活的总体反映，但他自己从未与战争和解。manbet手机版他的思想处于一种内战的状态，与内心和外在的恶魔作斗争。manbet手机版从长远来看，失败和胜利一样具有启示意义和根本意义:我们都是失败者，被死亡打败了。manbet手机版活着是面对磨难的唯一方式，而我们生命中最终的磨难就是生活的反面。manbet手机版因此海明威对死亡如此痴迷。manbet手机版深海捕鱼，斗牛，拳击，大型狩猎，战争，所有这些都是他脑海中死亡斗争的仪式化手段，这在书中非常明确，如manbet手机版永别了，武器manbet手机版和manbet手机版《午后死亡》manbet手机版这些都是基于他自己的经验。

manbet手机版在第一次世界大战期间逃离死亡

manbet手机版现代对所谓的濒死体验(NDE)的研究，如雷蒙德·穆迪(Raymond Moody)、肯尼斯·林(Kenneth Ring)和许多其他人的研究，都集中在在死亡门槛上获得的经验知识模式上;manbet手机版一场与未知边境地区的梦幻邂逅。manbet手机版海明威的人生也有类似的经历，1918年7月8日午夜，他在意大利的皮亚维福萨尔塔受了重伤，差点丧命。manbet手机版他是第一次世界大战期间在意大利受伤的第一个美国人。这里有一个海明威濒死体验的例子，我认为这是最重要的，与理解海明威的所有作品有关。manbet手机版在manbet手机版《永别了，武器》manbet手机版海明威笔下的另一个人——救护车司机弗雷德里克·亨利(Frederic Henry)也有过这样的经历，他在意大利被炮火炸伤了腿。manbet手机版(关于高度自传性质的manbet手机版《永别了，武器》manbet手机版观看迈克尔·s·雷诺兹的纪录片作品manbet手机版海明威的第一次战争:《永别了，武器》manbet手机版普林斯顿大学出版社1976)。manbet手机版关于濒死体验，我们可以注意到附带的表达“在火焰中出去”(1918年10月18日，米兰给他家人的信)，以及关于所发生事情的长篇陈述:米兰，1918年7月21日(manbet手机版选择字母,manbet手机版卡洛斯·贝克(Carlos Baker, 1981)。

manbet手机版海明威在短篇小说《现在我躺下》(1927)中提到了他生命中至关重要的经历——他的感受和想法:

manbet手机版“我的灵魂会离开我的身体……我在夜里被炸飞了，感觉它从我身体里出去了，飞走了，然后又回来了。”

manbet手机版-再一次，简短地，在manbet手机版在我们的时代manbet手机版在关于Maera之死的诗句中manbet手机版它以另一种场景和形式，以非洲故事中不朽的形象再次出现manbet手机版乞力马扎罗山的雪，manbet手机版垂死的哈利知道他将前往一座名为“Ngàje Ngài”的山峰，正如海明威在前言中解释的那样，这意味着“上帝之家”。

manbet手机版土狼和豹

manbet手机版海明威看似麻木不敏的超然只是表面上的，是对情感的强迫性回避，而不是对带有情感色彩或带有情感色彩的回避。manbet手机版他严谨、冷静、压缩的写作风格和生活方式描绘了一幅感人的悲情人间悲剧画面。manbet手机版海明威的探针触碰到了神经，它们很痛。manbet手机版但是，在失败和幻灭的网络中，会出现一幅人类伟大的图画，甚至是自信的图画。

manbet手机版海明威并不是人们常说的那种虚无主义者。manbet手机版由于他属于美国新教反对的传统，即美国革命的精神，他否认了这种否认，并接受了他在人类灵魂中发现的基本真理:生存的意志，坚持不懈的意志，忍受和反抗的意志。manbet手机版无处不在的失落感，间接地，是肯定的。manbet手机版海明威的风格是在他那个时代的混乱世界中，勇气和独立提供了生存的密码，强迫性地压抑无法忍受和无法表达的情感。manbet手机版情绪被抑制到极点。

manbet手机版拓荒思维已经成为普遍现象——每个人都要靠自己，就像一个朝圣者走向未知，既没有庇护，也没有指引，全靠自己的资源、力量和判断。manbet手机版海明威的风格是低调的风格，因为他的英雄是一个行动的英雄，这是人类的状况。

manbet手机版威廉·詹姆斯(William James, 1842-1910)有一篇启发性的文章，意义重大，发人深广，弥合了清教徒道德主义、教育寓言和典范与迷惘一代动荡的英雄主义之间的鸿沟。万搏manbext官网manbet手机版威廉·詹姆斯在约塞米蒂山谷写给儿子亚历山大的信中写道:

manbet手机版“那天早上，我在一家小旅馆里睡在尘土飞扬的田野里，早饭前看到了一幅动人的景象。manbet手机版房子的年轻人在清晨射杀了一只叫“土狼”的小狼。manbet手机版英勇的小动物躺在地上，长着毛茸茸的大耳朵，洁白的牙齿，快乐快乐的小身体，但是他那勇敢的小生命已经消失了。manbet手机版这让我觉得这些生物是多么勇敢。manbet手机版这只小土狼就在这里，没有衣服，没有房子，没有书，什么都没有，除了他赤裸的自己，什么都没有，他那么高兴地冒着生命危险——然后失去生命——只是为了看看他能不能在旅馆附近吃顿饭。manbet手机版他像个英雄一样在做他的土狼工作，你必须勇敢地做你的孩子工作，我也必须勇敢地做我的男人工作，否则我们就不如一只小土狼值钱了。”manbet手机版（manbet手机版威廉·詹姆斯的书信，manbet手机版亨利·詹姆斯，利特尔，布朗公司:波士顿1926年。)

manbet手机版勇敢的土狼因此成为了一个道德榜样，说明了一种生活哲学，即为了忠于自己的本性而牺牲生命本身是值得的。manbet手机版在海明威著名的短篇小说《乞力马扎罗山》中，靠近乞力马扎罗山西部峰顶的那只被冻住的豹子正是这么说的。manbet手机版这就是那只豹子在那个高度寻找的东西的解释，这个答案在欧内斯特·海明威的作品中一次又一次地给出了。

manbet手机版为了忠于自己的本性，不惜牺牲生命本身。

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manbet手机版但那丑陋的一面呢?manbet手机版那他作品中所有的邪恶、粗俗、粗鲁、粗鄙的方面呢?甚至那些让人沮丧的恐怖呢?manbet手机版这一切怎么可能与道德标准相容呢?manbet手机版他在1925年给“亲爱的爸爸”的一封信中为这些方面辩护:

manbet手机版“我之所以没有把我的作业寄给你，是因为你和妈妈把作业寄回来了manbet手机版在我们的时代manbet手机版书。manbet手机版看来你什么也不想看。manbet手机版你看，我在我所有的故事中都试图表现真实生活的感觉——不只是描绘生活——或批评生活——而是真正地使生活生动起来。manbet手机版所以当你读到我写的东西时，你会真正地体验到它。manbet手机版你不可能不把坏的、丑的和美丽的都放进去。manbet手机版因为如果一切都是美好的，你就不能相信它。manbet手机版事情不是那样的。manbet手机版只有通过展示两面，三维空间，如果可能的话，可以写成我想要的形式。

manbet手机版所以当你看到我的任何你不喜欢的东西时，记住我是真诚地做这件事的，我正在为某件事而努力。manbet手机版如果我写了一个丑陋的故事，可能会让你或妈妈讨厌，那么下一个故事可能会是你非常喜欢的。”

manbet手机版海明威全家福，1909年。

manbet手机版在伊甸园中融合性别

manbet手机版和他的其他作品一样，manbet手机版晨曦真manbet手机版是自传和小说的混合体，作者以第一人称叙述者身份。manbet手机版作者一生从未写过日记，也从未写过自传，他的现实主义取材于自己的经历，略微改变了他生活中的事件。manbet手机版在这个意义上，这是一部死后小说manbet手机版溪流中的岛屿manbet手机版在某些地方既不是虚构的也不是虚构的。manbet手机版伊甸园manbet手机版然而，这本书也同样充斥着作者的脆弱manbet手机版永别了，武器manbet手机版是，对待亲密微妙的事情。manbet手机版这是一个以第三人称讲述的故事，就像他所有的主要作品一样。manbet手机版就这样，我们认识了作家大卫·伯恩(David Bourne)，他无疑是一个像丹尼尔·布恩(Daniel Boone)一样的探险家，正在他冒险的地中海蜜月旅行中。

manbet手机版反英雄的妻子进来了manbet手机版伊甸园，manbet手机版凯瑟琳·伯恩是海明威作品中最有说服力、最生动的女主人公之一。manbet手机版她被描绘得充满了魅力和恐惧，就像马塞尔·普鲁斯特的阿尔伯丁一样，至少在名字上，她让我们想起了坚强而迷人的凯瑟琳·巴克利(化名为七岁的艾格尼丝·冯·库罗斯基)，电影中红十字会的女主角manbet手机版永别了，武器。manbet手机版然而，前者的性格要复杂得多，难以定义，她的热情和婚姻之爱的火焰证明了她的消耗和改变。

manbet手机版这对新婚夫妇住在格劳(“运河”)杜罗伊(Grau)，在从艾格-莫特斯(Aigues-Mortes)直入大海的小溪岸边manbet手机版伊甸园manbet手机版生活在一个以“水”和“死亡”为关键词的边界地带，在那里，像L’eau du Léthe这样的内涵出现了:厄洛斯和死亡，爱和死亡，天堂和入侵。

manbet手机版在这片无辜的边境地带，道德的界限立刻被扩大，传统的角色被颠倒过来。manbet手机版下午，大卫·伯恩啜饮着他的性爱后的à l 'eau，他觉得结婚前的所有问题都得到了解脱，他没有想过“写作或其他任何事情，只是和这个女孩在一起”，这个女孩吸收了他，接管了他。manbet手机版然后金发碧眼、皮肤晒黑的凯瑟琳出现了，她的头发“剪得像男孩一样短”，她宣称:

manbet手机版“现在我是个男孩了……你知道这为什么危险了吧?”manbet手机版为什么我们必须遵守别人的规则?manbet手机版“我们是我们……请理解并爱我……我是彼得……你是我美丽可爱的凯瑟琳。”

manbet手机版从那一刻起，形势发生了逆转。manbet手机版大卫-凯瑟琳接受并服从，凯瑟琳-彼得接替了男人的角色。manbet手机版她在夜里把他放在床上，让他沉浸在婚姻的幸福中:

manbet手机版“他闭上眼睛，能感觉到她压在他身上那长长的、轻盈的重量……然后他躺在黑暗中，什么也没想，只感觉到内心的重量和陌生。她说:‘现在你分不清谁是谁了吧?’”

manbet手机版欧内斯特·海明威，1901年。

manbet手机版花园里的父亲

manbet手机版留着野孩发型的女人、剪头发、染头发、改变性别角色的恋人，这些都是他小说的主题manbet手机版《永别了，武器》manbet手机版丧钟为谁而鸣，manbet手机版敬死者manbet手机版溪流中的岛屿。manbet手机版它们的高潮是manbet手机版伊甸园。manbet手机版当你写manbet手机版伊甸园manbet手机版1947年5月的一天，他以红头发出现。manbet手机版当被问到这件事时，他说他错染了头发。manbet手机版在那部小说中，对恋人之间完全统一的追求走向了极端。manbet手机版这似乎是柏拉图神话中原始的雌雄同体的一半(曾经被宙斯切成两半，从那以后渴望再次成为一个完整的人)在这里结合在一起。manbet手机版小说背景设定在一个虚构的天堂，圣经中的“伊甸园”，它更像是一个关于驱逐，失去纯真，以及随之而来的解放的故事，关于通过堕落获得的知识，这是文化的基础，关于一个作家必须付出的苦难和高昂的代价，才能成为一个名副其实的作家。manbet手机版在神话的背景下，海明威的父亲发出了挑战儿子的声音，就像《圣经花园》中的父亲一样。manbet手机版海明威亲爱的父亲在1928年饮弹自尽后，仍在生活和工作中困扰着他，他的内心一直是一位评论家，直到1961年海明威也结束了自己的生命。manbet手机版海明威的père迫使他矛盾的儿子超越自己，创作出独特而生动的多维文本——“三维，如果可能的话，四个”:

manbet手机版“他发现自己比第一次写这个故事时更了解他的父亲，他知道他可以通过小事情来衡量自己的进步，这些小事情让他的父亲比故事中更有触感，更有维度。”

manbet手机版在他们蜜月期间与夫妻双方都深爱的女孩通奸后，大卫惊呼道:“我们已经被烧死了……疯女人把伯恩家烧了。”manbet手机版爱情之火的燃烧和转变，以及随之而来的考验和越界，最终对作家产生了净化的效果，他终于像从蛹中挣脱出来一样，从床上爬起来，坐下来，心情焕然一新，以完美的风格写作:

manbet手机版“他拿出铅笔和一个新笔筒，削了五支铅笔，开始写他父亲的故事和马吉玛吉叛乱那年的突袭……大卫写得稳定而好，他以前写的句子完整而完整，他把它们写下来，纠正它们，把它们剪掉，就像他在检查证据一样。”manbet手机版他又写了一段时间，没有任何迹象表明这些文字会完整地返回他的脑海。”

manbet手机版Maji-Maji和茅茅

manbet手机版但是，既然马吉马吉已经达到了完美，为什么他对作者如此重要呢?

manbet手机版当坦桑尼亚在1961-62年获得独立时，朱利叶斯·尼雷尔总统宣布，新的共和国是马吉-马吉梦想的实现。manbet手机版马吉-马吉起义是1905-1907年德属东非农民反抗殖民统治的起义。manbet手机版它开始于达累斯萨拉姆西南部的山区，并迅速蔓延，直到在大约7万非洲人被杀后，起义最终被镇压。manbet手机版农民们无畏地向德国民兵发起挑战，高喊“马吉!manbet手机版Maji !manbet手机版他们相信有“神奇的水”可以保护自己免受子弹和死亡的伤害。manbet手机版Maji在斯瓦希里语中是“水”的意思，也是海明威小说中的关键词之一。

manbet手机版马吉-马吉的信念和目的性manbet手机版伊甸园，manbet手机版与小说中的肯尼亚茅茅族背景相吻合manbet手机版在黎明时分，manbet手机版1953年，海明威在东非狩猎后开始写作。manbet手机版茅茅是1952年基库尤农场工人的起义。manbet手机版它由乔莫·肯雅塔(Jomo Kenyatta)领导，他后来一直被关在监狱里，直到1963年成为肯尼亚总理(1964年成为共和国第一任总统)。manbet手机版对于基库尤人来说(有几位女性参与了这场运动)，加入茅茅党就意味着把他们的生命奉献给一项事业，牺牲一切，这意味着要宣誓，这绝对会把他们与礼仪和普通生活隔绝。

manbet手机版在海明威的视野中，马吉-马吉和茅茅与他理想的忠诚作家的概念相融合，一个人准备为他的艺术而死，为艺术而死。

manbet手机版的私人图书馆manbet手机版格•哈马舍尔德manbet手机版海明威1961年在非洲刚果去世，同年他也在那里去世，之后他被授予了诺贝尔和平奖manbet手机版永别了，武器manbet手机版(查尔斯·斯克里布纳的儿子们，1929)仍然可以看到(现在在斯德哥尔摩皇家图书馆)。manbet手机版在某种程度上，致力于缔造和平的联合国秘书长应该是海明威的读者，这是很有意义的。

manbet手机版*安德斯·哈伦伦manbet手机版她是斯德哥尔摩大学比较文学副教授、文学史和思想史系研究员。manbet手机版他曾在Nobelprize.org网站担任文学咨询编辑。manbet手机版哈伦格伦博士是美国海明威学会的会员，也是1993年在中华人民共和国召开的桂林英语与海明威国际会议的指导委员会成员。manbet手机版他的英文作品中有manbet手机版《和谐法典》:爱默生对普遍规律的探索manbet手机版镜子画廊:斯韦登堡思想的反映;manbet手机版和manbet手机版什么是民族文学:爱默生、陀思妥耶夫斯基、海明威和莎士比亚的讲座

manbet手机版首次出版于2001年8月28日